240 發(fā)簡信
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  • 還是先向你表達(dá)敬意━━找出書中的錯(cuò)誤已烤。我在試圖同出版方取得聯(lián)系,畢竟讀這樣的“大作”份汗,出現(xiàn)如此低級(jí)錯(cuò)誤绊起,感覺一定是不好的精拟。不過,有時(shí)候虱歪,卻有一些這樣的情況蜂绎。尤其是日后我們會(huì)讀到一些更大部頭的作品、古籍笋鄙、學(xué)術(shù)書师枣,這樣的問題或許還會(huì)出現(xiàn)。所以萧落,這也是文學(xué)史践美、學(xué)術(shù)史、出版史的一部分找岖。也從另一個(gè)方面體現(xiàn)“閱讀”的重要性━━我們?cè)诎缪蓍喿x者的同時(shí)陨倡,也在扮演校勘者的角色许布。
    宏大的作品玫膀,往往會(huì)孕育出宏大的評(píng)論。因?yàn)樵陂喿x過程中爹脾,就已經(jīng)不自覺被不朽的故事所吸引帖旨,所以是帶著某種“氣魄”完成對(duì)這類作品的評(píng)論及書評(píng)寫作箕昭。而且,這類作品閱讀多一些解阅,帶有“大氣魄”的閱讀體驗(yàn)多一些落竹,我們的見識(shí)、思考力货抄,以及對(duì)生活的態(tài)度述召,定會(huì)有更積極的呈現(xiàn)。這是閱讀與思考帶給我們的收獲蟹地。盡管不是立竿見影积暖,但卻是切實(shí)的。
    再說這篇閱讀感想怪与。我很羨慕夺刑。因?yàn)樵谶@個(gè)年紀(jì),或許聽過一些巨著的名字分别,但如果說踏實(shí)讀完遍愿、洋洋灑灑寫出千百字的評(píng)論文章,是不敢想的耘斩。同時(shí)沼填,無論是對(duì)故事主旨的把握━━“善”;還是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的思考━━人與時(shí)代的關(guān)系括授。以及結(jié)構(gòu)坞笙、構(gòu)思、語言風(fēng)格荚虚、鑒賞方法(“比較”的方法)等羞海,有著成熟表現(xiàn)。甚至很多思考可以繼續(xù)幫助他人叩開思索大門:例如如何真正認(rèn)識(shí)“善與惡”曲管?為何冉-阿讓用人道的方式對(duì)待讓自己吃過苦頭的沙威却邓?設(shè)置小伽弗洛什這一形象的目的是什么……所以,作品完成院水,不是終點(diǎn)腊徙;讀完作品,也不是終點(diǎn)檬某。那么什么才是閱讀的終點(diǎn)撬腾?其實(shí)很難說閱讀存在終點(diǎn):既然求知、思考具有反復(fù)性恢恼,那么閱讀就是一個(gè)不斷往返的過程民傻。
    加油!期待更多作品。
    20190810西海岸-國展財(cái)富中心

    《悲慘世界》讀后感

    青少版《悲慘世界》是我這幾年看的書里最好看的一本。雖然書中夾雜著一點(diǎn)兒翻譯錯(cuò)誤漓踢,但還是一本好書牵署,透過它可以隱約看出百萬字的原著是多么偉大。 看到最后喧半,我曾一時(shí)間不知道《悲慘世...

  • 《茶館》中兩位人物形象簡析

    我們說奴迅,王利發(fā)是劇作的中心人物,不僅因?yàn)樗恰罢乒竦摹蓖荩驗(yàn)樗砩巷@現(xiàn)著太多中國普通百姓的精神與文化底色取具。他是生意人,需要進(jìn)取心扁耐,因?yàn)椴欢眠M(jìn)取暇检,生意就難以經(jīng)營。此外婉称,從他...

  • “不忘記”块仆,對(duì)個(gè)人而言,是一種品質(zhì)酿矢;對(duì)國家和民族而言,是一種底色怎燥。節(jié)奏快瘫筐,或許會(huì)淡忘,但不能遺忘铐姚,更不能放棄接近策肝。無論是輝煌史還是苦難史,都是民族發(fā)展歷程中無可或缺的印記隐绵。況且之众,我們的很多“國家精神”,從苦難史中衍生出來依许。
    2008年的汶川地震棺禾,讓我們?cè)诤荛L一段時(shí)間記住很多人的名字;很多影像也在頭腦中印刻許久峭跳。而許多年后膘婶,每到512,當(dāng)提及他們時(shí)蛀醉,我們保有印象悬襟,也是對(duì)歷史記憶的崇高表達(dá)。所以拯刁,心懷對(duì)歷史的敬畏與向往脊岳,將“不忘記”視作理想的信念,做一個(gè)精神上的強(qiáng)大者

    平日中忙碌的你,是否還記得這個(gè)日子割捅。

    幾天前奶躯,也許你正沉浸在節(jié)日的幸福之中,也許你正在忙碌棺牧,忙于工作巫糙、忙于生活。但請(qǐng)你停下你那快速的腳步颊乘,跟著我們一起回顧11年前参淹,5月12日汶川的故事。 2008年5...

  • 豐子愷的一生乏悄,跨越清末浙值、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭檩小、新中國成立开呐,以及之后的政治運(yùn)動(dòng)。在七十多年的人生旅程中规求,“閱讀”了中國近現(xiàn)代史中的多部篇章筐付。作為藝術(shù)家,他需要豐富的閱歷來豐富自己的創(chuàng)作阻肿。但閱歷瓦戚,有喜也有悲。但不凡之人和普通人相比丛塌,有一“不凡”之處━━能將“苦”的閱歷視作一種“超然的”體驗(yàn)较解。盡管物質(zhì)上、肌體上赴邻、精神表層上會(huì)受到傷害印衔,但他們擁有在短時(shí)間內(nèi)“轉(zhuǎn)換”的心態(tài)與能力。那就是姥敛,在精神的深層奸焙,他們從“苦”中受益。
    但我們可能要問:如何才能練就這樣的心態(tài)彤敛、擁有這樣的能力忿偷?我想,首先臊泌,這也許是天分的展現(xiàn)鲤桥。但重要的,仍是后天習(xí)得渠概。就我個(gè)人體會(huì)而言茶凳,大量閱讀嫂拴、擁有一定量知識(shí),是堅(jiān)實(shí)保證贮喧。閱讀會(huì)助力獲得更多的人生體驗(yàn)筒狠。通過閱讀他人生活豐富自我。而這樣的閱讀體驗(yàn)和知識(shí)獲取箱沦,會(huì)在遭遇坎坷辩恼、不幸時(shí)提供眾多解決思路。盡管可能只是“靈光乍現(xiàn)”谓形,但對(duì)己灶伊、對(duì)他的影響,或許都是深遠(yuǎn)的寒跳。其次聘萨,要主動(dòng)豐富自己的經(jīng)歷,在條件可行的前提下“走出去”童太,多走走米辐、看看。這是一種經(jīng)驗(yàn)的直接獲取书释。多走翘贮、多看、多思爆惧。視野開闊狸页、頭腦充盈,方能在遇事時(shí)寵辱不驚检激、泰然自若肴捉。
    關(guān)于“大家”的童真問題腹侣。關(guān)于這個(gè)問題叔收,我們可以從兩方面理解。一傲隶、孩童時(shí)代的好奇心是很強(qiáng)的饺律。而藝術(shù)創(chuàng)作,離不開好奇心做支撐跺株。因此复濒。童心,是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉乒省。這就是我們常說“藝術(shù)家要時(shí)刻保持童心”的原因巧颈。所以他們喜歡孩子,樂于同孩子交往袖扛,并從他們那里獲得創(chuàng)作靈感砸泛。第二十籍、藝術(shù)家的人格,通常更為獨(dú)立唇礁。所以他們的內(nèi)心更為潔凈勾栗。但由于種種因素的存在,純凈的心靈變得越來越難得盏筐。但哪個(gè)群體在這樣的條件下還能保持相對(duì)的純真围俘?無疑是無邪的孩子。在他們的世界中琢融,“名”與“利”顯然是次要之次要的界牡。他們看重的,恰恰成人世界業(yè)已淡化的吏奸。還記得巴金的作品《還魂草》嗎欢揖?作者描寫了成人間的交往,更描繪了孩子間的往來奋蔚。誰更展現(xiàn)精神至上她混,一目了然。所以泊碑,藝術(shù)家坤按、尤其是更重精神屬性的“大家”,他們向往孩童世界的純凈與自然馒过。因?yàn)楸M管他們的年齡有巨大差異臭脓,但精神世界卻是相通的。

    話豐子愷

    在豐子愷的一生中腹忽。 坎坷来累,不斷,在他逃難那段日子里窘奏。令我最為感動(dòng)嘹锁。 在聽說敵軍來時(shí)。他說出了着裹,寧做流浪漢领猾,不做亡國奴的豪言壯志,雖然他只是一個(gè)文人骇扇,不能夠上戰(zhàn)場(chǎng)持...

  • 祝賀可愛的周銳首次分享成功摔竿!

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    寫的很形象,有擬人句少孝。體現(xiàn)了安妮對(duì)自然的喜愛和天真继低。對(duì)這么大的孩子來說這么大的孩子來說。有這么豐富的想象力是很難得的稍走。

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