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【原文】 先正云:“以無累之神合有道之器卷仑,非有逸致者田弥,則不能也”嘿期。第其人必具超逸之品,故自發(fā)超逸之音。本從性天流出,而亦陶冶可到∩膛埃……故當(dāng)先養(yǎng)其...
【原文】 修指之道,繇于嚴(yán)凈崖疤,而后進(jìn)于玄微秘车。指嚴(yán)凈,則邪滓不容留劫哼,雜亂不容間叮趴;無聲不滌,無彈不磨权烧,而衹以清虛為體眯亦,素質(zhì)為用。習(xí)琴學(xué)者般码,其初唯恐其...
夫恬而不易生妻率,澹不易到。唯操至妙來板祝,剛可澹宫静;澹至妙來,剛生恬:恬至妙來券时,剛愈澹而不厭孤里。故于興到而不自縱,氣到而不自豪橘洞,情到而不自擾捌袜,意到而不自濃...
遲以氣用,遠(yuǎn)以神行炸枣。故氣有候虏等,而神無候。會(huì)遠(yuǎn)于候之中抛虏,則氣為之使博其,達(dá)遠(yuǎn)于候之外套才,則神為之君迂猴。 青山所說的氣候理解為“在樂曲氣息的流動(dòng)變化中自然顯...
清者,大雅之原本背伴,而為聲音之主宰沸毁。 第一層是外在條件的清濁之別:地不僻不清峰髓,琴不實(shí)不清,弦不潔不清息尺。 第二層是演奏者內(nèi)心的清濁之別:心不靜不清携兵,...
撫琴卜靜處不難,難于運(yùn)指之靜搂誉。聲自心生徐紧,茍心有雜擾,手有物撓炭懊,安能得靜并级?惟涵養(yǎng)之士,淡泊寧?kù)o侮腹,心無塵翳嘲碧,指有余閑,與論希聲之理父阻,悠然可得矣愈涩。 約...
琴所首重者,和也加矛。 和之始履婉,先以正調(diào)品弦,以九應(yīng)律斟览,以十應(yīng)呂谐鼎。《西麓堂琴統(tǒng).(散按)調(diào)弦法》:先散挑七弦趣惠,大指按九徽打四弦是也狸棍。…次散挑六弦味悄,名...