240 發(fā)簡信
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    人的身體與物 一离赫、血液 1李根、賣血契約以救人為業(yè),臺灣“民法”認為其不違反公序良俗,契約有效 2、供血人能隨時撤銷其同意 保證其尊嚴 3、人體部分...

  • 權利豁延、私法體系、權利主體

    法律關系 由法規(guī)范腊状,存在于人與人之間诱咏,以權利義務為內容,在一定時間內變化(發(fā)生缴挖、變更袋狞、消滅) 權利:特定利益的法律之力。其內在的正當性在于其功能...

  • 民法精神與方法論的闡釋

    一映屋、法律與道德 法律僅能以社會道德的核心部分加以強制苟鸯;但同時,法律與道德也同樣有溝通的同時法律不能成為一種封閉的體系棚点,法律能夠通過公序良俗早处、誠實...

  • 隨記

    今天思考辯題的時候我突然回想起曾經(jīng)的一個點。那就是亞氏在《政治學》里假設的一個前提:那就是萬物皆有目的瘫析,所以人就是天生的政治動物砌梆,奴隸就是奴隸默责,...

  • 隨記

    以前我覺得從技術上欣賞藝術是一件很呆板的的事,有一種莫名的厭惡咸包,總想從一種所謂的情感呀桃序,意義呀這種其實很沒有定論的當面去欣賞,這種欣賞方式當然也...

  • 所有權

    所有權 一烂瘫、界定:所有權是所有權人對其不動產(chǎn)或動產(chǎn)媒熊,依法享有占有、使用忱反、收益和處分的權利(《民法典》第 240 條)。 還要明確滤愕,所有權并非占有...

  • 馬克思關于無產(chǎn)階級的分析

    馬克思《1 8 4 8 年 至 1 8 5 0 年 的 法 蘭 西 階 級 斗 爭》 一温算、1848年六月的失敗 在 路 易 - 菲 力 浦 時 ...

  • 從氏族到國家——讀《家庭、國家和私有制的起源》

    國家的產(chǎn)生是來源于氏族的演進间影,在這之前需要先討論氏族的一些基本情況注竿。 氏族的本質可以由恩格斯所歸納的印第安人的典型氏族特質來概括:它的全體成員都...

  • 家庭的演進與實質——讀《家庭、私有制和國家的起源》

    根據(jù)唯物主義觀點魂贬,歷史中的決定性因素巩割,歸根結底是直接生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是付燥,生產(chǎn)本身又有兩種宣谈。一方面是生活資料即食物等所必需的工具的生產(chǎn);另一方面是...

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