彡棵芭蕉樹(shù) ·

個(gè)人感覺(jué)爹谭，情商主要不是一種技巧枷邪，而是一種重新調(diào)整自己的思維方式。
一種是調(diào)節(jié)自身的情緒（對(duì)自身情緒的駕馭能力诺凡，你無(wú)法成為心態(tài)的主人东揣，必定會(huì)成為情緒的奴隸）践惑，還有一種和外人交往的態(tài)度（換位思考、善解人意）嘶卧。
說(shuō)白了尔觉，一種是對(duì)內(nèi)的，一種是對(duì)外的芥吟。
用佛教中的說(shuō)法：無(wú)我（對(duì)內(nèi)）和慈悲心（對(duì)外）
無(wú)我侦铜，把自己當(dāng)別人
慈悲心，把別人當(dāng)自己
很多時(shí)候钟鸵，我們生氣泵额，是因?yàn)樘珗?zhí)著于“我”這個(gè)概念。
比如：別人罵我了携添，所以我很生氣。別人踩我篓叶，沒(méi)有道歉烈掠，我也會(huì)很生氣。
為什么生氣缸托，是因?yàn)樘^(guò)于執(zhí)著于“我”左敌，如果對(duì)方罵的是別人，是和我們毫無(wú)關(guān)系的人俐镐〗孟蓿或者是踩陌生人的腳，并且沒(méi)有道歉佩抹，我們不會(huì)有太多的憤怒情緒叼风。
所以，如果能達(dá)到“無(wú)我”狀態(tài)棍苹，生活上遇到任何不好的事无宿，都以旁觀者的角度看待自己遇到的這些事，可能會(huì)減少自身的負(fù)面情緒枢里。
“無(wú)我”孽鸡，不執(zhí)著于”我“。很多時(shí)候栏豺，人們常說(shuō)都是他惹“我”生氣了彬碱，所以“我”不高興。
都是太過(guò)于執(zhí)著于“我”了奥洼。
跳出“我”這個(gè)概念巷疼，達(dá)到“無(wú)我”，生活中遇到的任何喜怒哀樂(lè)灵奖，就不會(huì)太過(guò)于執(zhí)著皮迟。
太高興了搬泥、興奮過(guò)頭了，有可能樂(lè)極生悲（物極必反）伏尼、同樣太悲傷了（也可能抑郁）忿檩。
但一旦能達(dá)到“無(wú)我”就不會(huì)太高興或太悲傷“，就能達(dá)到”平常心“的境界
把自己當(dāng)別人爆阶，就是”無(wú)我“燥透，”平常心“，不以物喜辨图，不以己悲班套。

而把別人當(dāng)自己，是換位思考故河，站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題吱韭。
很多時(shí)候，人與人之間的矛盾鱼的、不理解理盆，都是站在自身的立場(chǎng)去看待問(wèn)題。
一旦覺(jué)得自己是對(duì)的凑阶，太過(guò)于”執(zhí)著“自己的觀點(diǎn)猿规、看法，就會(huì)覺(jué)得對(duì)方是錯(cuò)的宙橱；從而產(chǎn)生矛盾姨俩。但如果”不執(zhí)著‘于自己的觀點(diǎn)，而是去站在對(duì)方的立場(chǎng)和角度去看待問(wèn)題师郑。就會(huì)善解人意环葵，理解對(duì)方，就會(huì)有”慈悲心“
很多時(shí)候宝冕，我們”恨“對(duì)方积担、反感對(duì)方，都是主觀因素猬仁，站在自身的立場(chǎng)看待問(wèn)題帝璧，如果站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考，就不會(huì)有太多怨恨和不理解了湿刽。
所以的烁，最后要說(shuō)的就是：佛法中：無(wú)我、平常心诈闺、把自己當(dāng)別人（調(diào)整自身內(nèi)部情緒）
慈悲心渴庆，把別人當(dāng)自己（與外人交往的態(tài)度，換位思考）

沉默寡言_d09c 評(píng)論自為什么你總是無(wú)法提高自己的情商？

彡棵芭蕉樹(shù) ·

關(guān)于芬蘭人的這種社交“距離”捌显，我感覺(jué)還蠻自然的茁彭。有人說(shuō)海底的魚(yú)群和天上的繁星好看，是因?yàn)樗鼈兌急３忠欢ǖ木嚯x扶歪。這篇文章蠻可愛(ài)的理肺。????

三兒王嶼 評(píng)論自有一種可愛(ài)叫做“芬蘭人的噩夢(mèng)”