人總是要死的，怎么活著就各有各的不同的誓军，那到底要怎么活呢？怎么活才是養(yǎng)生呢疲扎？接下來就引出核心思想了昵时，"為善無近名，為惡無近邢"在莊子的體系中善和惡都不是那么絕對的椒丧，善惡好壞是...
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《莊子修心課》第四十二課：為善無近名靠益，為惡無近刑
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《莊子修心課》第四十一課：養(yǎng)生的終極秘訣
《養(yǎng)生主》 吾生也有涯壹甥，而知也無涯 。以有涯隨無涯壶熏，殆已句柠！已而為知者，殆而已矣棒假！ 今年覺得自己做的最好的事情就是對家里的東西進(jìn)行斷舍離溯职，年初的時候從我那個小小的家里打包20幾...
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《莊子修心課》第四十課：莊周夢蝶
前幾天和高中同桌在聊曾經(jīng)自己的狀態(tài)是別人中優(yōu)秀的人，自己卻總是非常自卑帽哑，這也許是原生家庭帶給我的… 在此刻谜酒，我想體驗(yàn)下我父親的生活，他今年56歲了妻枕，他是在我奶奶將近40歲的時...
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《莊子修心課》第三十九課：和之以天倪
昨天我女兒可能因?yàn)樽罱哿似ё澹麄€暑假白天，晚上都有各種安排課程屡谐，然后發(fā)高燒了述么，我在送她去醫(yī)院的路上，看著她靜靜地睡覺愕掏，想為什么會是這樣呢度秘？…于是有了一段內(nèi)心的自我對話。 ...
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《莊子修心課》第三十八課：人生是無常的醒來
《齊物論》 麗之姬饵撑，艾封人之子也剑梳。晉國之始得之也，涕泣沾襟肄梨。及其至于王所阻荒，與王同筐kuāng床挠锥，食芻chú豢huàn众羡，而后悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄qí生乎蓖租？夢飲酒...
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《莊子修心課》第三十六課：主角如何撐到最后一集粱侣？
《齊物論》 嚙缺曰:“子不利害羊壹，則至人固不知利害乎?” 王倪曰:“至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱hù而不能寒齐婴，疾雷破山油猫、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者柠偶，乘云氣情妖，騎日月，而游乎四海...
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《莊子修心課》第三十四課：不要亂給愛心
《齊物論》 故昔者堯問于舜曰:"我欲伐宗、膾kuài摇邦、胥xū敖恤煞，南面而不釋然。其故何也?" 舜曰:"夫三子者施籍，猶存乎蓬艾之間居扒。若不釋然何哉!昔者十日并出，萬物皆照丑慎，而況德之進(jìn)...
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《莊子修心課》第三十三課：此之謂葆光
《齊物論》 五者圓而幾向方矣!故知止其所不知苔货，至矣。孰知不言之辯立哑，不道之道?若有能知夜惭，此之謂天府。注焉而不滿铛绰，酌焉而不竭诈茧，而不知其所由來，此之謂葆光捂掰。 這節(jié)課又刷新了我的三觀...
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《莊子修心課》第十二課：三觀崩塌敢会，才能建立新世界
《逍遙游》 宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身这嚣，無所用之鸥昏。堯治天下之民，平海內(nèi)之政姐帚，往見四子藐姑射之山吏垮，汾（fén）水之陽，窅（yǎo）然喪其天下焉。 這幾年和老公說了很多膳汪，現(xiàn)...
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《莊子修心課》第三十二課：大道不稱
《齊物論》 故分也者唯蝶，有不分也;辯也者，有不辯也遗嗽。 曰:"何也?" “圣人懷之粘我，眾人辯之以相示也。故曰:辯也者痹换，有不見也征字。" 夫大道不稱，大辯不言娇豫，大仁不仁柔纵，大廉不嗛qiān...
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《莊子修心課》第三十一課：存而不論
《齊物論》 夫道未始有封，言未始有常锤躁，為是而有畛zhěn也搁料。請言其畛:有左有右，有倫有義系羞，有分有辯郭计，有競有爭，此之謂八德椒振。六合之外昭伸，圣人存而不論;六合之內(nèi)，圣人論而不議;春秋...
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《莊子修心課》第三十課：辯論的把戲
《齊物論》 今且有言于此澎迎，不知其與是類乎?其與是不類乎?類與不類庐杨，相與為類，則與彼無以異矣夹供。雖然灵份，請嘗言之:有始也者，有未始有始也者哮洽，有未始有夫未始有始也者;有有也者填渠，有無也...
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《莊子修心課》第二十九課：接地氣的幸福模式
《齊物論》 果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉鸟辅？有成與虧氛什，故昭氏之鼓琴也。無成與虧匪凉，故昭氏之不鼓琴也枪眉。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也再层，惠子之據(jù)梧也贸铜，三子之知幾乎堡纬！皆其盛者也，故載...
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《莊子修心課》第二十八課：道虧而愛成
《齊物論》 古之人萨脑，其知有所至矣隐轩。惡乎至饺饭？有以為未始有物者渤早，至矣，盡矣瘫俊， 不可以加矣鹊杖。 其次以為有物矣，而未始有封也扛芽。 其次以為有封焉骂蓖，而未始有是非也。 是非之彰也川尖，道之所以...
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《莊子修心課》第二十七課：朝三暮四
《齊物論》 勞神明為一而不知其同也登下，謂之"朝三"。何謂"朝三"?狙（jū）公賦芧叮喳，曰:"朝三而暮四被芳。"眾狙皆怒。曰:"然則朝四而暮三馍悟。"眾狙皆悅畔濒。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也...
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《莊子修心課》第二十六課：為是不用而寓諸庸
《齊物論》 其分也锣咒，成也;其成也侵状，毀也。凡物無成與毀毅整，復(fù)通為一趣兄。唯達(dá)者知通為一，為是不用而寓諸庸悼嫉。庸也者诽俯，用也;用也者，通也;通也者承粤，得也;適得而幾矣暴区。因是已。已而不知其然辛臊，...
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莊子修心課》第二十五課：道行之而成仙粱，物謂之而
齊物論》 可乎可，不可乎不可彻舰。道行之而成伐割，物謂之而然候味。有自也而可，有自也而不可;有自也而然隔心，有自也而不然白群。惡乎然?然于然。惡乎不然?不然于不然硬霍。物固有所然帜慢，物固有所可。無物不...
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《莊子修心課》第二十四課：以馬喻馬
《齊物論》 以指喻指之非指唯卖，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬粱玲，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也拜轨，萬物一馬也抽减。 聽到這一刻，我在想是不是世間的一切的本質(zhì)是不是相似的橄碾，為...