《道德經(jīng)》共有九篇碉纳，每篇有九章勿负，共八十一章??
? （一）道篇：讓我們明了道的本質(zhì)，洞悉宇宙運(yùn)行的規(guī)律劳曹，教我們?nèi)绾涡写蟮馈?
? （二）國(guó)篇：教我們不以法而以道治國(guó)或管理企業(yè)奴愉，才是國(guó)家和企業(yè)之福，法治則雜亂铁孵，道治則至簡(jiǎn)......锭硼，使民眾自我管理井然有序……，以無(wú)為取天下蜕劝，沒(méi)有人與其爭(zhēng)（以其不爭(zhēng)檀头，故天下莫能與之爭(zhēng)） ? ??
? （三）民篇：從世界上最早的相對(duì)論（比愛(ài)因斯坦的相對(duì)論早二千八百年）讓我們行不言之教，尊重萬(wàn)事萬(wàn)物和人的本性發(fā)展（符合道）
? （四）兵篇：講如何用兵岖沛，如何領(lǐng)導(dǎo)人暑始，如何學(xué)習(xí)圣人，從結(jié)果出發(fā)烫止，創(chuàng)造從當(dāng)下開(kāi)始體驗(yàn)
? （五）法篇：教會(huì)我們?nèi)绾螐囊蚓壢胧郑炎罴怃J的（包括觀點(diǎn)）消融戳稽，把紛亂的外象統(tǒng)一馆蠕，把所有的閃光點(diǎn)歸一，哪怕最微小的也不遺漏......惊奇。 ??
? （六）德篇：大德之人凡事秉道而行互躬，道隱藏萬(wàn)事萬(wàn)物之中（處處有道），若隱若現(xiàn)颂郎，當(dāng)與物同體吼渡，則知“物理”，乃格物致知也乓序，以理來(lái)御行寺酪，則可物顯現(xiàn)之前先“見(jiàn)”物，到更高一步的境界替劈，可知物由意造寄雀，意由心生，可獲（意識(shí)）造化之功陨献，意識(shí)（精）可以成真（物質(zhì)）是因?yàn)樾牛ㄐ拍钕到y(tǒng)）在其中扮演了重要作用盒犹，古往先賢都依此成就道業(yè)。萬(wàn)事萬(wàn)物都是道（意識(shí)，引指為因子）所創(chuàng)造德（形成集體意識(shí)引指為量子）來(lái)聚集能量急膀，物（因緣俱足引為物質(zhì)）推動(dòng)顯化沮协，而勢(shì)（時(shí)機(jī)成熟）自然呈現(xiàn) ，用道來(lái)治理（國(guó)家卓嫂、企業(yè)）慷暂，如日月運(yùn)行，萬(wàn)物生發(fā)
? （七）無(wú)為篇：如何讓國(guó)家和企業(yè)自動(dòng)化運(yùn)作命黔，天下至柔（意識(shí)和能量）可在天下至堅(jiān)（物質(zhì)）內(nèi)在馳騁
? ?（八）長(zhǎng)生篇：教我們了悟如何長(zhǎng)生之道呜呐，陰陽(yáng)和合才能長(zhǎng)久....命由我造，固不責(zé)求于外悍募，又容納外在一切（人蘑辑、事、物）坠宴， ? ?對(duì)人處事首要的就是接納洋魂，接納的越多則累積的德越厚（能量）。德無(wú)限喜鼓，功無(wú)盡副砍，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度，可以立國(guó)立大業(yè)庄岖，以德立國(guó)則自然穩(wěn)固豁翎，可以長(zhǎng)久，這樣的國(guó)和企業(yè)根基深隅忿，可以長(zhǎng)久存在下去....... ? ?
? （九）成圣篇：學(xué)習(xí)用道的三個(gè)方面來(lái)為人處事：一曰慈心剥，即照顧到方方面面的心，全贏背桐。二曰儉优烧，資源價(jià)值最大化。三曰不敢為天下先链峭，即把握最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)畦娄，只有慈才符合集體意識(shí)發(fā)展，按照集體意識(shí)需要做事弊仪，戰(zhàn)則無(wú)不勝熙卡，守則立于不敗之地，上天有好生之德励饵，多助好生（利益眾人）之人......
發(fā)簡(jiǎn)信
