《荀子》卷1勸學(xué)篇詩解2君子中正謹(jǐn)言慎德
題文詩：
南方有鳥,名曰蒙鳩,以羽為巢,編之以發(fā),
系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死,巢非不完,
所系者然.西方有木,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,
生高山上,臨百仞淵,莖非能長(zhǎng),所立者然.
蓬生麻中,不扶而直.白沙在涅,與之俱黑.
蘭槐之根,是為白芷.其漸之滫,君子不近,
庶人不服,質(zhì)非不美,所漸者然.君子居游,
居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,以防邪僻,而近中正.
物類之起,必有所始.榮辱之來,必象其德.
肉腐出蟲,魚枯生蠹.怠慢忘身,禍災(zāi)乃作.
強(qiáng)自取柱,柔自取束.邪穢在身,怨之所構(gòu).
施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也.
草木疇生,禽獸群焉,物各從類.故質(zhì)的張,
而弓矢至;林木茂而,斧斤至焉;樹成陰而,
眾鳥息焉,醯酸蚋聚.言有召禍,行有招辱,
君子慎立,至立自立,君子真情,謹(jǐn)言慎行.
【原文】南方有鳥焉，名曰蒙鳩〔1〕，以羽為巢而編之以發(fā)〔2〕郭怪，系之葦荒给、苕〔3〕塞祈。風(fēng)至苕折办绝，卵破子死冒黑。巢非不完也试伙，所系者然也嘁信。西方有木焉，名曰射干疏叨，莖長(zhǎng)四寸潘靖，生于高山之上而臨百仞〔5〕之淵；木莖非能長(zhǎng)也蚤蔓，所立者然也卦溢。蓬〔4〕生麻中〔6〕，不扶而直秀又。白沙在涅〔7〕单寂，與之俱黑。蘭槐之根是為芷〔8〕吐辙。其漸之滫〔9〕凄贩，君子不近，庶人不服袱讹，其質(zhì)非不美也疲扎，所漸者然也昵时。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士〔10〕椒丧，所以防邪僻而近中正也壹甥。【注解】〔1〕蒙鳩：即鷦鵓，體型很小壶熏。將自己的巢建在蘆葦上句柠。〔2〕編之以發(fā)：用自己的羽毛編織而成棒假∷葜埃〔3〕葦、苕(tiáo)：皆植物名帽哑，屬蘆茅之類谜酒。〔4〕射干：一種草妻枕，可入藥僻族。〔5〕仞：古代八尺為仞屡谐∈雒矗〔6〕蓬：一種草，秋天干枯后愕掏，隨風(fēng)飄飛度秘，故又稱飛蓬《牛〔7〕涅：黑泥敷钾，黑色染料∫蘩妫〔8〕蘭槐：香草名。即白芷挠锥≈谙郏〔9〕其漸之滫(xiǔ)：如果浸泡在臭水中。漸蓖租，浸泡粱侣，侵漬。滫蓖宦，淘米水齐婴，指臭水〕砻〔10〕游：指外出交往柠偶。就：接近情妖。士：有知識(shí)、有地位的人诱担。中正：恰當(dāng)正確的東西毡证。
【譯文】南方有一種鳥，名叫蒙鳩蔫仙，它用自己的羽毛做巢料睛，又用毛發(fā)細(xì)細(xì)編織，系于蘆葦之上摇邦。大風(fēng)一來恤煞，蘆桿折斷，鳥蛋摔破了施籍，幼鳥也死了居扒。這并不是因?yàn)轼B巢做得不完美，而是它所依托的東西使它這樣的法梯。西方有一種草苔货，名叫射干，它的干長(zhǎng)四寸立哑，生長(zhǎng)在高山上夜惭，俯對(duì)著百丈深淵；之所以如此铛绰，不是因?yàn)樗母砷L(zhǎng)诈茧，而是它所生長(zhǎng)站立的地勢(shì)高。飛蓬生長(zhǎng)在大麻之中捂掰，不用扶持自然就能長(zhǎng)直敢会。白沙混雜在黑泥中，自然也會(huì)和它一起變黑这嚣。蘭槐芳香的根叫白芷鸥昏。如果用酸臭的臟水浸泡它，君子不愿意接近它姐帚，普通人也不愿意佩戴它吏垮，這并不是因?yàn)樗谋举|(zhì)不美好，而是因?yàn)楸慌K水浸泡的結(jié)果罐旗。因此膳汪，君子定居時(shí)一定要選擇鄉(xiāng)鄰，出游時(shí)一定要親近有品學(xué)之士九秀，用來防止沾染邪惡的東西遗嗽，接近正確恰當(dāng)?shù)乃枷搿?/p>
【原文】? 物類之起，必有所始鼓蜒。榮辱之來痹换，必象其德征字。肉腐出蟲，魚枯生蠹晴音。怠慢忘身柔纵，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱<1>锤躁，柔自取束搁料。邪穢在身，怨之所構(gòu)<2>系羞。施薪若一郭计，火就燥也；平地若一椒振，水就濕也昭伸。草木疇生<3>，禽獸群焉澎迎，物各從其類也庐杨。是故質(zhì)的張而弓矢至焉<4>，林木茂而斧斤至焉<5>夹供，樹成蔭而眾鳥息焉灵份，醯酸而蚋聚焉<6>。故言有招禍也哮洽，行有招辱也填渠，君子慎其所立乎！【注解】<1>象：通像鸟辅，映像氛什，引申為“相應(yīng)”。柱：支柱匪凉，支撐物枪眉。 <2>構(gòu)：構(gòu)成再层，造成贸铜。 <3>疇：同儔树绩。疇生，即指草木結(jié)伴叢生隐轩〗确梗 <4>質(zhì)：箭靶。的[dì?音第]：靶子职车√笨。 <5>斤鹊杖，斧子】秆浚 <6>醯[xī?音西]?：醋骂蓖。 蜹[ruì?音銳]：飛蟲名川尖，屬蚊類登下。
【譯文】????各種事物的發(fā)生，一定有它的起因叮喳；榮譽(yù)或恥辱的來臨被芳，必定與他的德行相應(yīng)。肉腐爛了就生蛆馍悟，魚枯死了就生蟲畔濒。懈怠疏忽而忘記了自身，災(zāi)禍就會(huì)發(fā)生锣咒。強(qiáng)硬的東西自然被用作支柱侵状，柔軟的東西自然被用來捆扎。邪惡污穢的東西存在于自身毅整，是怨恨集結(jié)的原因趣兄。施用的柴草若是一樣的，火總是趨向干燥的柴草而燒毛嫉；平整的土地若是一樣的诽俯，水總是趨向濕的地方而流。草木結(jié)伴而叢生承粤，禽獸按群而來往暴区，萬物都各自依從于同類。所以箭靶一擺設(shè)起來辛臊，就會(huì)有弓箭射來仙粱；森林的樹木一茂盛，斧頭就來這里砍伐了彻舰；樹木一成蔭伐割，群鳥就來這里棲息了；醋一變酸刃唤，蚊蟲就匯集到這里了隔心。因而說話有時(shí)會(huì)惹來事端，行事有時(shí)會(huì)招致恥辱尚胞，君子要小心自己的立身行事坝不簟！
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