前言 關(guān)于上帝和人的靈魂這兩個(gè)問(wèn)題酒请,我已經(jīng)在出版于1637年的法文版《談?wù)_引導(dǎo)理性和在科學(xué)中探求真理的方法》一書(shū)中簡(jiǎn)短接觸過(guò)趾痘。在這兩個(gè)問(wèn)題上逆济,那里我并沒(méi)有提供一個(gè)圓...
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前言 關(guān)于上帝和人的靈魂這兩個(gè)問(wèn)題酒请,我已經(jīng)在出版于1637年的法文版《談?wù)_引導(dǎo)理性和在科學(xué)中探求真理的方法》一書(shū)中簡(jiǎn)短接觸過(guò)趾痘。在這兩個(gè)問(wèn)題上逆济,那里我并沒(méi)有提供一個(gè)圓...
倘若四項(xiàng)都非常完滿(mǎn)绊汹,培養(yǎng)出的人就能德才兼?zhèn)浠痢⒃旄I鐣?huì)。 很顯然西乖,“修身”屬于古代培育人才的第一要?jiǎng)?wù)狐榔,這既是選拔賢良的基礎(chǔ)坛增,也是造福社會(huì)的重要途徑。 飽學(xué)荒叼,是內(nèi)功;自律典鸡,則須內(nèi)...