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  • 《講談社世界史6:東南亞》9

    經(jīng)歷了這么多的波折逾滥,一百多年后的今天羡儿,人們對吳哥王朝的了解加深了多少呢? 答案可能會讓所有人沮喪早像。雖然人們發(fā)現(xiàn)了很多碑刻僻肖,但只靠碑文,人們只能看到吳哥王朝的部分側(cè)面卢鹦。國家制度...

  • 《講談社世界史6:東南亞》8

    那四百多年后臀脏,吳哥文明是怎么被重新發(fā)現(xiàn)的呢? 你可能想不到冀自,吳哥王朝的歷史重見天日揉稚,竟然得益于后來的殖民者。也就是熬粗,殖民柬埔寨的法國人搀玖。 19世紀(jì)50年代,中國和英法兩國爆發(fā)...

  • 《講談社世界史6:東南亞》6

    我們知道驻呐,大規(guī)模的建筑工程灌诅,意味著高度發(fā)達(dá)的政治文明芳来。因?yàn)橐粋€政治文明只有發(fā)展到相當(dāng)高的程度,統(tǒng)治者才能掌握足夠的財力猜拾、人力去大興土木即舌。看一下古代中國的萬里長城挎袜、古代印度的泰...

  • 《三國演義的世界》1

    今天為您解讀的這本書講的是中國古代小說《三國演義》顽聂,書名就叫《三國演義的世界》。 在中國民間文學(xué)里盯仪,三國時代的故事可不只是一本《三國演義》芜飘,而是和漫威宇宙一樣,有好多個平行世...

  • 蘇軾(五十一)

    朝廷當(dāng)然有顧慮磨总。凡是中央集權(quán)嗦明,最核心的管理原則就是以集中管理分散,一個組織化程度高的小團(tuán)體可以輕松統(tǒng)治無組織的廣土眾民蚪燕。 所以統(tǒng)治者要想加強(qiáng)管理娶牌,鞏固自己的統(tǒng)治,要么就把統(tǒng)治...

  • 蘇軾(四十一)

    到底什么是"敬"呢?我們可以看一個例子:二程的門人朱光庭擔(dān)任御史馆纳。在朝堂上手持笏版诗良,站得筆直,一臉嚴(yán)肅鲁驶,帶動得同僚們也跟他一起擺出肅穆的架勢鉴裹,望之凜然不可犯。 蘇軾看到這個場...

  • 《孫子兵法》的價值觀

    人們常常把《孫子兵法》和三十六計(jì)并列钥弯,其實(shí)《孫子兵法》和三十六計(jì)不是一回事径荔。三十六計(jì)的"計(jì)"是奇謀巧計(jì)、陰謀詭計(jì)脆霎,《孫子兵法》的"計(jì)"总处,是計(jì)算的計(jì),不是計(jì)謀的計(jì)睛蛛。 孫子說鹦马,戰(zhàn)...

  • 長歌行 - 草稿

    長歌行 漢樂府 青青園中葵,朝露待日晞忆肾。 陽春布德澤荸频,萬物生光輝。 晨透裕恐秋節(jié)至旭从,焜黃華葉衰。 百川東到海郊酒,何時復(fù)西歸? 少壯不努力遇绞,老大徒傷悲! 這首《長歌行》是一首漢樂府詩...

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