對于北大40%的學(xué)生覺得人生沒有意義肃廓,人生沒有意義,這個詞讓我感到要好好的相遇一下粟判。用我自己的表達和理解來相遇他它亿昏,以后我還會繼續(xù)再來相遇它峦剔。 1 之所以人生無意義有其正確性...
寫作當做了自己的私人日記档礁。因為沒有聲音關(guān)注,也不再向聲音敞開吝沫,靜靜的只為了適應(yīng)自己在世界上的誕生呻澜,他們更像遺蛻,它們對于我是過去某個瞬間自己對自己的存在的加深惨险,然后再無意義羹幸。。就這樣辫愉,把它當做寫日記的習(xí)慣栅受,寂靜之地
關(guān)于寫作環(huán)境和寫作習(xí)慣法國文學(xué)理論家泰納有一個著名的理論叫“三因素說”,是說影響文學(xué)作品有三個因素恭朗,分別是種族屏镊,環(huán)境和時代。泰納所說的環(huán)境更多的是指地域環(huán)境痰腮,我們把它理解為寫作的外在環(huán)境也是可以的...
我把詩寫在 不被記錄的昨天里 沒有文字而芥,只有詩的本體 追憶嗎!不舍嗎膀值!遺憾嗎棍丐! 我把詩寫在 一個人的文明里 不再任由世界來挑選它們 它們自由且尊嚴的在不被知曉之地 我的私人日...
風(fēng)吹過误辑,濕漉漉的森林 已經(jīng)沒有聲音了,安靜的世界 空氣中的一縷濕意混雜著雨的背影 青草一點點歌逢,抬起頭 和天空中稀薄的陽光巾钉,對視 沉默的青色,代言某種有聲音的生命 來時的腳印秘案,...
我尋找出自己上一首詩的局限 把物質(zhì)世界當做挣惰,生命回歸后的本體 那是鄉(xiāng)和家的尾巴——人類世界的鄉(xiāng)和家 我們之所以存在卧斟,是因為我們存在于此 我們和支撐我們存在的外部是有聯(lián)系的 這...
根植在土壤里的植株 和土壤 它們的姿態(tài) 目睹一雙雙好奇的打量眼睛 我們的先祖曾聽到生命寂滅的美妙 那是植物枯萎時驚艷的姿容 身體上浮現(xiàn)它對土地忠實的熱愛 無力的雙手憎茂,驼溆铮靠上世...
@菜子的詩 要看是怎樣的活著唇辨,入動植物本來那樣廊酣,還是人這樣,人里面依舊有不自在的存在和自在的存在狀態(tài)赏枚,各種和自己生命不同的遭遇帶來的存在體驗和生命態(tài)度不同亡驰。晓猛。當思維的能力能夠打破衡量的標準,他也就失去自己生命的體態(tài)和面貌凡辱,他還是青春期的對抗姿態(tài)戒职,面對這個世界充滿著對抗和絕望,接納和圓潤還為到來……相信你透乾,我自己很迷茫洪燥,非常迷茫
黑暗里的生活1-51 被風(fēng)卷起的植物 享受著,帶著死亡和黑色氣息的自由 再也沒有扎入大地和土壤 它似乎正享受著生命的破滅 ———一首歌開始唱 一首歌正在結(jié)束 2 虔誠這個詞 此時似乎成為了久旱...
咀嚼夜是怎么味道 那要去問熟睡的人可有良藥 生命是怎么味道 無事多叨擾—— 我從遙遠的地方而來 記憶仿佛不斷地有序地一點點展開 我仿佛從幼兒到成年般倒退著 奔赴生命最后的模樣...