人是宇宙的觀察者。

在華夏文明之初万细，我們的祖先把見到的每一樣東西扑眉、遇到的每一件事物，感受的每一種心情雅镊，都創(chuàng)造了一個文字與之對應(yīng)襟雷。

悠悠我祖，源自陶唐仁烹。

我們陶姓的祖先開始制作陶器耸弄，在陶器上刻畫紋飾、銘刻標志卓缰，這些陶文符號计呈，蘊藏了文字的源頭。

世界上所有的原生文明征唬，都起源于江河流域捌显。巧合的是，不論是西方圣經(jīng)中的記載总寒，還是東方“大禹治水”的史跡扶歪，都有關(guān)于遠古大洪災(zāi)的傳說。

甲骨文“昔”字摄闸，發(fā)明的時候都暗藏了往昔洪水的痕跡善镰，現(xiàn)在楷化之后看不出來了。

傳說大禹治水走遍九州大地年枕，三過家門而不入炫欺。不可思議的是，幾千年前的漢字中熏兄，已經(jīng)記錄了神州大地上每一條大小河流的名字品洛。我們的祖先不是籠統(tǒng)的概稱江河湖海，每一方水土的名字在我們和江河一樣古老的文字中一直“涇渭分明”摩桶。

涇河和渭河在自然界清濁分明桥状，涇字和渭字作為它們的名字在漢字中也是精準分明。

中文典格，讓世間萬物都有自己獨一無二的名和字岛宦。

大家想一想，老子說完“道可道”耍缴，為什么同時說了“名可名”砾肺，可見名亦有道，萬物有“名”防嗡，名則有“字”变汪。

為了讓九州大地的每一條河流都有對應(yīng)的、作為其名的字蚁趁，三點水旁的漢字成為了所有部首中字數(shù)最多的裙盾。

現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)人體也富含水，流出體表的有淚他嫡、涕番官、汗、津钢属，我們的祖先對人身之水的命名也是精準完備徘熔。

淚，與目有關(guān)的水淆党，你看酷师，不僅是命名，連這（淚）水是從哪流出來的染乌，漢字中都表明了山孔。

這下知道，源字為什么是水旁了吧荷憋。其實台颠，不管原來的“原”有沒有三點水旁，它都與水有關(guān)勒庄，因為串前，原字起源于泉字。

因為人類文明源于水邊锅铅，所以漢字中三點水旁的字最多酪呻，那第二多的是什么部首的字呢？

大家想想盐须，文明都起源于江河流域玩荠，為什么人要生活在水邊？

不管是野生的贼邓，還是人工種植的阶冈，人類和動物賴以生存的植物都需要豐富的水流。

在漢字中塑径，草字頭女坑、木字旁的字，僅次于三點水旁的字统舀。按照中國第一部字典《說文解字》的統(tǒng)計匆骗，排名前三名的這三個部首部屬的漢字劳景，就占了整部字典的約七分之一字數(shù)。

那么碉就，在《說文解字》中排名第四多的漢字是什么部首呢盟广？手。為什么手字部的字如此之多瓮钥？

勞動創(chuàng)造人類文明筋量。

如果馬克思沒有告訴我們“勞動創(chuàng)造人”，我們在《說文解字》中也能看出來碉熄，手和創(chuàng)造文明的關(guān)系至關(guān)重要桨武。

字數(shù)僅次于手的是哪一個部首呢？

心锈津。

人類的文明是心的文明严嗜，是手腦并用開創(chuàng)的鸟雏。

更有趣的是，在《說文解字》中，心部的漢字有263個缴允，除了對人類最基本的情緒“喜悅庄呈、憤怒宙项、悲哀娃属、恐懼、厭惡蛉顽、憂愁”做了細分蝗砾，應(yīng)該說，263個心字部的漢字對人生所能遭遇的每一種心情都做了標明携冤。

心部的263個漢字悼粮，就是一部獨特的心理學。

接下來是糸部曾棕，溫飽是大事扣猫，糸部就是后來的絞絲旁，涉及紡織穿衣的問題了翘地。日月如梭申尤，紡線的紡專，引申出了專心的專衙耕、轉(zhuǎn)頭的轉(zhuǎn)昧穿。

經(jīng)天緯地、組織帷幄橙喘，紡織中有大學問吶时鸵。

然后是人部和言部。這兩個部屬的漢字字數(shù)在《說文解字》中其實不相上下厅瞎，說明尤為密切饰潜。

心生而言立初坠，言立而文明∧野荩《文心雕龍》對言和心的關(guān)系闡述某筐，可謂言簡意賅比搭。

人類心智開化冠跷，有了思維的載體——語言，語言發(fā)展致使了文字的發(fā)明身诺，人類由此進入了文明社會蜜托。

排名緊挨著人部的是女部。匪夷所思的是霉赡，女字部的字數(shù)竟然是男字部字數(shù)的百倍以上橄务。

《說文解字》中男字部的漢字只有兩個，外甥的甥字穴亏，和相對應(yīng)的舅舅的舅字蜂挪。

發(fā)明文字的過程是漫長的，人類從原始的母系社會進入文明嗓化，母系氏族的孩子不知道父親是誰棠涮，但是知道舅舅是誰。這些原始的人類生活在文字的創(chuàng)造中都留下了痕跡刺覆。

部屬字數(shù)排名第十名的是金部严肪，不難理解，文字發(fā)明期間谦屑，中國的夏商兩朝驳糯，正好是青銅器時代。

從天空的日月星辰氢橙，到內(nèi)心的喜怒哀懼酝枢，從氏族的兵戎祭祀，到百姓的婚喪嫁娶悍手，漢字都囊括無余帘睦。

閱兵的武器因為科技進步而不同，但是中國人止戈為武的文化基因古今一致谓苟。不論車輛如何高科技官脓，只要還是車子涝焙，就有輪子、就有軸仑撞，再高級的軸，也避不開兩千前已經(jīng)被命名的本質(zhì)座舍。

大禹治水患曲秉，習總治疫情承二。病毒會變異纲爸，但是作為毒识啦，與人的毒害關(guān)系不變颓哮。

漢字體系中，每一種花草揩徊、每一種樹木塑荒，都有它各自的名字姜挺。枇杷晚翠炊豪、梧桐早凋词渤，千年以來缺虐，樹名不變，木性不變慧妄。曇花自古夜間呈一現(xiàn)塞淹，梅花依然傲雪香如故饱普。

宮商角徵羽费彼，每一種樂音都有屬于它的旋律箍铲。列星安陳颠猴？斗轉(zhuǎn)星移翘瓮，28星宿井然有序资盅。漢字讓人間萬象在我們的內(nèi)心世界各得其所踊赠。漢字構(gòu)建了我們的內(nèi)在世界筐带，重新認知漢字伦籍，就是重新世界帖鸦、重新認知自己。

深入漢字洛二，讓心靈與世界合一灭红。了解古圣先賢觀察宇宙的思路，站在造字的高度俯瞰世界，理解《說文解字》9353個漢字娇斑，整個世界便了然于胸唯竹。

人間萬象苦丁，中文萬字旺拉。

《說文解字》：天地鬼神蛾狗、山川草木沉桌、鳥獸昆蟲留凭、雜物奇怪冰抢、王制禮儀挎扰、世間人事遵倦，莫不畢載梧躺。

當萬象萬字了然于胸，其中涌現(xiàn)的靈感是神奇的。我一直堅信菠净，漢字本身就是最純粹的哲學體系毅往，超越古今中外所有流派攀唯。漢字讓整個存在通過命名而自我彰顯侯嘀，大道和真理就在文字蘊含的關(guān)系中。

字理即人間至理。