常跟大兒子吵架的那位母親,正教小兒子從樓上往外撒尿爱榕。 謹(jǐn)慎自守的父母未必養(yǎng)育得出講理的孩子者祖,亂來得家長培養(yǎng)小壞蛋,那就容易得多了除破。
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我不是在否認(rèn)你的觀點。我的意思是婚姻神圣的觀念是進化策略的副產(chǎn)品酥夭,站在上帝立場赐纱,這顯得很可笑。然而他確實有用采郎,并不需要用如此輕蔑的態(tài)度加以嘲諷千所。當(dāng)然狂魔,很可能人們不會再認(rèn)同婚姻神圣蒜埋,因為經(jīng)濟水平改善,使得單身撫養(yǎng)孩子越來越容易最楷,婚姻的必要也越來越不明顯整份,甚至婚姻消失。這我也是同意的籽孙,在這方面我并不是不開明烈评。
這就是你所謂神圣的愛情?這次上來就問一個終極問題:人為什么活著犯建?答案可能有很多讲冠,可以是為了實現(xiàn)個人的夢想,可以是為了社會的進步适瓦,可以是對于真理的探索竿开。這次讓我們回到生物學(xué)的角度谱仪,作為人類種群中的一員...
人類的幼兒成長期很長,而且相比于某些在母體內(nèi)就已經(jīng)發(fā)育完善的生物否彩,它極端脆弱疯攒。沒有雙方共同撫養(yǎng),難于存活列荔。別的變量不起作用的情況下敬尺,男性單純采取多撒種的策略,未必能獲得最大收益贴浙。因而固定配偶砂吞,加長期撫養(yǎng)也是理性策略。當(dāng)然你說的對崎溃,對于男性的產(chǎn)精能力而言呜舒,固定配偶是對生育資源的浪費,這我完全同意笨奠,因而高外遇率袭蝗,也是男性突破這一局限的策略體現(xiàn)。
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一種說法是晋辆,人類嬰兒的成長期較長,需要男女結(jié)合在一起宇整,共同承擔(dān)養(yǎng)育的任務(wù)瓶佳。對婚姻義務(wù)的神圣化,其實也是加強兩者羈絆的一種策略鳞青。而婚姻作為一套包含了各種承諾的安排霸饲,是男女雙方為了避免自己生育資源被浪費掉的結(jié)果。但我覺得這些都不可以講得太武斷臂拓,盡管進化心理學(xué)是個有力的工具厚脉。
這就是你所謂神圣的愛情?這次上來就問一個終極問題:人為什么活著胶惰?答案可能有很多傻工,可以是為了實現(xiàn)個人的夢想,可以是為了社會的進步,可以是對于真理的探索中捆。這次讓我們回到生物學(xué)的角度威鹿,作為人類種群中的一員...