@半朽 當然本沒有路嘍拇泣，路都是人走出來的场晶。當一個民族只剩下庸碌之輩而無開拓進取之心時，路也就走到頭了誓酒。
我讀魯迅人生之中，與魯迅的最早的交集是家中兩本《魯迅全集》贮聂。那是兩本七十年代末印刷的《魯迅全集》丰捷，灰色硬殼紙坯墨，書脊是藍布封裝的，上面印著燙金的四個大字“魯迅全集”病往，與現(xiàn)在賣的書字體一...
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@墨染靈泉 你這樣理解當然不錯捣染，但是你這樣的理解是橫向的、是比較的停巷，是以尋找共同點為基礎(chǔ)的耍攘，而非縱向的、歷史的畔勤、以發(fā)展脈絡(luò)為序的蕾各。而且這種理解的角度是一種宗教思想的站位，而不是文化的站位庆揪，比較宗教學就能解決這個問題式曲。另外我覺得你的一些說法還值得商榷，比如長生不老和生天國這一類追求和其實和對“道”缸榛、“涅槃”的追求根本是不同的吝羞。
淺談中國傳統(tǒng)文化的核心脈絡(luò)
通常，我們認為中華文明博大精深内颗，各種文帙浩如煙海钧排，倘若要以一種綜觀來概括似乎是不可能的。然而均澳，中華文明連綿不絕恨溜、從未斷層。這其中必有一個輾轉(zhuǎn)相連的發(fā)展傳承找前，因此找到其中的根源...
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@張開心爛在十號風球 謝謝糟袁！
淺談中國傳統(tǒng)文化的核心脈絡(luò)
通常，我們認為中華文明博大精深躺盛，各種文帙浩如煙海系吭，倘若要以一種綜觀來概括似乎是不可能的。然而颗品，中華文明連綿不絕肯尺、從未斷層。這其中必有一個輾轉(zhuǎn)相連的發(fā)展傳承躯枢，因此找到其中的根源...
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@真實真誠 謝謝反饋则吟！我倒并沒有尋找什么道統(tǒng)的目的，只是嘗試用一種更為宏大的視野來綜觀我們的文化锄蹂，梳理其核心脈絡(luò)氓仲。當然，我現(xiàn)在這個嘗試可能還很不成熟。
淺談中國傳統(tǒng)文化的核心脈絡(luò)
通常敬扛，我們認為中華文明博大精深晰洒，各種文帙浩如煙海，倘若要以一種綜觀來概括似乎是不可能的啥箭。然而谍珊，中華文明連綿不絕、從未斷層急侥。這其中必有一個輾轉(zhuǎn)相連的發(fā)展傳承砌滞，因此找到其中的根源...
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@墨染靈泉 并不是沒有意義，“易”的背后其實是一種人類根本的哲學追求坏怪，即追尋世間一切的根源贝润。而中國人的方向就是在變化的世界尋找不變的東西，我把這個概念稱之為“易”铝宵。（儒家的“易為群經(jīng)之首”的“易”僅指《周易》）在這個方向的指導下形成了龐大的科學的認識體系打掘，并且在這個體系的指導下形成了中國人自己的生命哲學。這個體系隨著時代的變遷還會不斷發(fā)展延伸鹏秋，不斷吸收新的東西尊蚁。“易”是內(nèi)核拼岳，而不是什么虛無的東西枝誊。
淺談中國傳統(tǒng)文化的核心脈絡(luò)
通常况芒，我們認為中華文明博大精深惜纸，各種文帙浩如煙海，倘若要以一種綜觀來概括似乎是不可能的绝骚。然而耐版，中華文明連綿不絕、從未斷層压汪。這其中必有一個輾轉(zhuǎn)相連的發(fā)展傳承粪牲，因此找到其中的根源...
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@上官未央 謝謝支持和鼓勵，我一定繼續(xù)努力止剖！
淺談中國傳統(tǒng)文化的核心脈絡(luò)
通常腺阳，我們認為中華文明博大精深，各種文帙浩如煙海穿香，倘若要以一種綜觀來概括似乎是不可能的亭引。然而，中華文明連綿不絕皮获、從未斷層焙蚓。這其中必有一個輾轉(zhuǎn)相連的發(fā)展傳承，因此找到其中的根源...
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