夜以繼日 初釋：語(yǔ)出《孟子.離婁下》：“周公思兼三王漠其，以施四事；其有不合者者春，仰而思之破衔，夜以繼日；幸而得之钱烟，坐以待旦。”意為整夜整日的思索拴袭。 壺天...

一日克己復(fù)禮拥刻，天下歸仁矣怜瞒。 初釋：語(yǔ)出《論語(yǔ).顏淵》：“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮般哼，天下歸仁焉吴汪。為仁由己，而由人乎哉蒸眠？’”意思為如果一個(gè)...

遠(yuǎn)慮 初釋：語(yǔ)出《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮楞卡，必有近憂霜运。’”意思為如果一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮和規(guī)劃蒋腮，那么近期內(nèi)很可能會(huì)遇到麻煩或憂慮淘捡。 壺...

唯天下至圣為能聰明睿智 初釋：此句出自《中庸》。只有天下最圣賢的人才能聰明睿智池摧。 壺天山人詮釋：唯天下之至圣焦除，方能夠聰明睿智。其實(shí)他講的也就是《...

良知本無(wú)知。 初釋：良知本來(lái)是無(wú)知的宦棺。 壺天山人詮釋：良知本無(wú)知瓣距。這個(gè)知實(shí)際上它是一種后天的覺(jué)知，一種理解代咸，一種邏輯思考蹈丸，這些東西其實(shí)是對(duì)于發(fā)明...

誠(chéng)逻杖、神、幾曰圣人思瘟。 初釋：語(yǔ)出周敦頤《通書(shū)》：“寂然不動(dòng)者荸百，誠(chéng)也；感而遂通者滨攻，神也够话；動(dòng)而未形蓝翰、有無(wú)之間者，幾也女嘲。誠(chéng)精故明畜份，神應(yīng)故妙，幾微故幽欣尼，誠(chéng)...

上下與天地同流。 初釋：語(yǔ)出《孟子.盡心上》：“夫君子所過(guò)者化菇晃，所存者神册倒，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉谋旦？”意為君子之心與天地同為一體剩失。 壺天山人...

渣滓渾化 初釋：意為消融心中私欲册着。語(yǔ)出《朱熹集注》：“八音之節(jié)拴孤，可以養(yǎng)人之性情而蕩滌其邪穢，消融其渣滓甲捏⊙菔欤” 壺天山人詮釋：這里轉(zhuǎn)渣滓的道理，其實(shí)...

性原是無(wú)善無(wú)不善。 初釋：王陽(yáng)明認(rèn)為人性本來(lái)是無(wú)善無(wú)惡的大溜，所謂善惡都是人心造成的區(qū)別化漆。 壺天山人詮釋：性原是無(wú)善無(wú)不善。這個(gè)道理本身來(lái)說(shuō)钦奋，它是一...