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  • “桃李不言 下自成蹊”。故名——言蹊

  • 《朝花夕拾》藤野先生

    在魯迅先生的回憶中郑趁,藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和一絲不茍的作風(fēng)對(duì)魯迅造成了極大影響轿亮。起初至日本留學(xué)疮薇,狹隘的民族主義排斥清國(guó)留學(xué)生。其中我注,魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷貫穿全文按咒。 ...

  • 《朝花夕拾》瑣記

    小市民階層者始終是以個(gè)人為單位而生活,那些偽善只用于別人家但骨。所謂偽善者励七,少不了兩副面孔。魯迅先生看來(lái)像在夸贊衍太太嗽冒,實(shí)為諷刺其虛偽皮面呀伙。故不能倚仗人的表面觀事,還得深入...

  • 給自己一縷春風(fēng)

    人生無(wú)再少添坊,趁青春年少,給自己一縷春風(fēng)箫锤,不負(fù)青春歲月贬蛙。 春風(fēng)雨女,總是這般美好,撩撥人心阳准,煥發(fā)無(wú)限生機(jī)與活力氛堕。春,是奮力向上的季節(jié)野蝇,是堅(jiān)韌不拔的精神寄托讼稚。她給人以最飽...

  • 你是我的一扇窗

    古哲人之中,老子是永遠(yuǎn)特別的存在绕沈,他是為后人留下的一扇窗锐想,敞開(kāi)著。 老子或許不絕對(duì)高尚乍狐,不足夠勇敢赠摇,但卻一定懂得進(jìn)退有度、張弛自如浅蚪。他把這世上的許...

  • 風(fēng)景里的我

    幾朝古都藕帜,繁華幾朝,在風(fēng)雨迷蒙里惜傲,褪盡幾般鉛華洽故,幾何情絲,在此自成風(fēng)景盗誊。 這幾朝收津,只揀長(zhǎng)安回味。 比起西方史書(shū)上古代最驕傲的城市古羅馬城浊伙,長(zhǎng)安大了六倍撞秋。這足...

  • 《朝花夕拾》父親的病

    神醫(yī)之名,庸醫(yī)之至嚣鄙。頂著神醫(yī)之名吻贿,故作玄虛,開(kāi)上幾張藥方哑子,添幾味難尋或罕見(jiàn)的藥引舅列,哄得旁人信以為真,高價(jià)也買下卧蜓。 魯迅先生的父親被治了幾年帐要,成效甚微。一位“神醫(yī)”...

  • 《朝花夕拾》從百草園到三味書(shū)屋

    魯迅先生將他的童年分成了兩部分弥奸。一則是帶給他無(wú)限趣味的百草園榨惠,這是他的樂(lè)園,盈滿了童年的隨意與快樂(lè)回憶。二則是枯燥的赠橙、最嚴(yán)厲的書(shū)塾耽装,難得有娛樂(lè)的時(shí)間。不過(guò)期揪,在寫(xiě)這乏味的...

  • 《朝花夕拾》無(wú)常

    職掌人民生死大事的莫不過(guò)是無(wú)常掉奄,可終究不過(guò)管生死一瞬。而活著的時(shí)候凤薛,卻由不得它來(lái)干涉姓建,陸上有人統(tǒng)治,這決定了死因缤苫,如此速兔,才完整地結(jié)束活的一生。 人崇敬鬼榨馁,對(duì)其有...

  • 《朝花夕拾》五猖會(huì)

    彼時(shí)熱鬧的機(jī)會(huì)并不多憨栽,況且小孩子大抵愛(ài)看熱鬧,也就更期待這五猖會(huì)了翼虫。奈何地處偏僻屑柔,原應(yīng)有意思極的賽會(huì),反而黯淡了下去珍剑。 更叫人提不起興致的掸宛,乃是興頭上的魯迅被要...

  • 《朝花夕拾》·《二十四孝圖》

    魯迅先生一向倡導(dǎo)白話文,支持新文學(xué)的進(jìn)步招拙,是領(lǐng)頭走在前面的革新主義者唧瘾。他關(guān)注民眾,一心為百姓而操勞不已别凤。在書(shū)籍方面饰序,中國(guó)那時(shí)有些讓人失望,比較之外國(guó)文學(xué)规哪,中國(guó)漢字的魅力...

  • 《朝花夕拾》阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

    阿長(zhǎng)也許沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)求豫,學(xué)識(shí)上的問(wèn)題一竅不通也不為過(guò)。這樣一個(gè)保姆诉稍,招人恨又令人敬蝠嘉。在她踩死了隱鼠之際,卻謊稱是貓的過(guò)失杯巨,不敢承擔(dān)責(zé)任蚤告,將錯(cuò)全推到不會(huì)人語(yǔ)的貓身上;睡姿又實(shí)在...

  • 《朝花夕拾》狗·貓·鼠

    魯迅先生的行文平中而顯刺服爷,蘊(yùn)意深刻而平實(shí)杜恰,絲毫未有造作之態(tài)获诈,能直戳痛處,叫人讀來(lái)便生冷汗箫章。也難怪會(huì)惹“前輩”不快了烙荷。 他對(duì)世人的一些不滿(一般指有地位無(wú)實(shí)力的小人...

  • 《格列佛游記》第四部第十二章

    自大乃觸不得的品性镜会,體現(xiàn)為一種盲目的自負(fù)檬寂。愈是無(wú)知、粗鄙之人對(duì)自大的執(zhí)念也就越深戳表,好似這能掩蓋自己平庸的事實(shí)桶至。 擴(kuò)張國(guó)土,多以殘暴的方式了結(jié)匾旭,使原駐民慘遭屠殺之...

  • 《格列佛游記》第四部第十一章

    剛返途镣屹,格列佛不適應(yīng)處處是“野胡”的生活,他一思及“慧骃”的品行之高尚純潔价涝,就難掩對(duì)周圍人類的厭惡女蜈,還有了潔癖的習(xí)慣。 純粹的高尚是不存在的色瘩。假若有超然于世者伪窖,其...

  • 《格列佛游記》第四部第十章

    即使是如此偉大的“慧骃”,也難以擁有寬廣的見(jiàn)識(shí)居兆。它們對(duì)是非分得較為清楚覆山,只能說(shuō)美德已成為它們的習(xí)慣,而對(duì)“野胡”的認(rèn)識(shí)及對(duì)格列佛則顯示出了此國(guó)一塵不變的風(fēng)氣泥栖。正如它們...

  • 《格列佛游記》第四部第九章

    “慧骃”懂得學(xué)習(xí)的真諦簇宽,旁人有優(yōu)點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí),無(wú)論它是和自己等同的吧享,還是低一等或高一等魏割,都不能堵住學(xué)習(xí)的窗口。這將永遠(yuǎn)為求知者提供便利钢颂。 辯論的結(jié)果自然難以覓...

  • 《格列佛游記》第四部第八章

    野性钞它,使“慧骃”國(guó)國(guó)民之間鮮有爭(zhēng)端,而崇尚美德所帶來(lái)的和平與文明甸陌。一個(gè)能把其它同類生物當(dāng)作自己一樣對(duì)待须揣,消失了嫉妒、陷害钱豁,乃真正文明之國(guó)耻卡,禮儀之邦。 教育牲尺,維系著...

  • 《格列佛游記》第四部第七章

    心里裝著什么卵酪,眼中就看到什么幌蚊。自己很難看見(jiàn)別人眼中的自己。所以溃卡,有時(shí)候溢豆,想象一下自己的言行,也是極有必要的瘸羡。我們被揭露出來(lái)本來(lái)面目漩仙,卻不愿承認(rèn)就這樣失敗,便極力否認(rèn)犹赖,衍...

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