我小時(shí)候是一個(gè)有點(diǎn)害羞的小孩饭庞，這個(gè)特點(diǎn)一直在我身上戒悠，揮之不去。我曾經(jīng)對(duì)此痛恨不已舟山。年輕時(shí)也看了一些心理書籍绸狐，分析性格形成的原因卤恳。后來大概有了一些了解。
一方面是先天基因寒矿。
電影《沉默的羔羊》里突琳，漢尼拔對(duì)女探員進(jìn)行人格剖析時(shí)打了一個(gè)比喻，他說符相，這世界上有一種鷂鴿拆融，這種鳥有一部分最終會(huì)在它生命里的某個(gè)時(shí)刻俯沖下來，沖到地面上啊终，摔死镜豹。而另外一群則會(huì)正常終老。這些會(huì)俯沖向地面的鷂鴿蓝牲，從一出生就決定了趟脂，向死而生。他管這些鷂鴿叫做深沉的類型搞旭。而一對(duì)鷂鴿里面散怖，如果有一只屬于深沉的類型，那么他們的后代肄渗，就有很大概率镇眷，也是深沉的。
人翎嫡，大概也分這兩類欠动。
當(dāng)然，遺傳的作用無需多言惑申。而另一個(gè)方面具伍，則是后天原生家庭的影響。
心理學(xué)家武志紅認(rèn)為圈驼，小孩長(zhǎng)大以后人芽，在擇偶和組建家庭的時(shí)候，受原生家庭影響極大绩脆。很多人的感情模式都是原生家庭的某種映射萤厅，程度或大或小。原生家庭對(duì)人性格的影響靴迫，可見一斑惕味。
但即便了解了這些，也并不能改變什么玉锌。佛說名挥，諸行無常，很多事情并不受人的控制主守。
害羞的孩子長(zhǎng)大以后禀倔，會(huì)敏感榄融，情緒化，過于在乎周圍人的看法蹋艺。王路的一篇文章里說剃袍，敏感有時(shí)是一種負(fù)擔(dān)，一種贅病捎谨，有時(shí)候也是一種天賦民效。它讓人無趣，失眠涛救，過激偏執(zhí)畏邢，也能讓人去更深地了解自己，洞察人性检吆。
比如我有時(shí)喜歡寫點(diǎn)東西舒萎，這讓我在回顧自己的成長(zhǎng)之路時(shí)有了一點(diǎn)參照。但這個(gè)習(xí)慣也讓一些朋友詬病蹭沛。曾有一個(gè)朋友說臂寝，你寫這東西有什么用，矯情摊灭。還有朋友說咆贬，你寫的是什么東西，看不懂帚呼，故作深沉掏缎。最初，這讓我無語煤杀，甚至困擾不已眷蜈。王小波說，人的所有痛苦都是對(duì)自己無能的憤怒沈自。
這種無能為隨著年歲增大酌儒，我就慢慢接受了。不是接受對(duì)我的詬病枯途，而是接受了不是所有人都有必要理解你忌怎，這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)常為坎壈所困柔袁，最終就會(huì)磨礪出一身老繭呆躲，像你的鎧甲异逐，讓你不再那么容易受傷捶索。甚至這會(huì)讓你有強(qiáng)大起來的幻覺。
但這不是最終狀態(tài)灰瞻。因?yàn)闀r(shí)間無盡腥例，除非墮入無間辅甥，你總會(huì)受到輪回的影響。
佛家講燎竖，四大皆空璃弄，講無我相，無人相构回，無眾生相夏块，無壽者相。無壽者相的意思是纤掸，不住于生命的長(zhǎng)度脐供，不住于涅槃。就像莊子講借跪，朝菌不知晦朔政己，蟪蛄不知春秋，小年大年掏愁，對(duì)圣人來說歇由，并沒有區(qū)別，其實(shí)也是無壽者相果港。
對(duì)于因果輪回的眾生沦泌，在修行的路上，只有不斷去修善因京腥，遷善改過赦肃，一日三省。
有一個(gè)廣為流傳的修行故事公浪，說看山他宛，剛開始，看山是山欠气，看水是水厅各，修行一段時(shí)間后，看山不是山预柒，看水不是水队塘。再修行到后面，看山還是山宜鸯，看水還是水憔古。
這段話挺繞的，也被人調(diào)笑為淋袖，所謂佛學(xué)不過是在字眼上取巧鸿市。其實(shí)，說這話的人，是沒有完全理解這段話的真實(shí)涵義焰情。
佛家是不會(huì)像名家一樣陌凳，搞白馬非馬這樣的形式邏輯的。
到看山還是山的時(shí)候内舟，山已經(jīng)不是山了合敦，也不是非山。是什么验游，是無充岛。你說它是山，那就是山耕蝉，但從無我的角度來說裸准，它無所謂，但佛的悲憫讓它可以隨你說赔硫，這是無所住炒俱，無所執(zhí)念。
我后來練就了一身鎧甲后爪膊，就不再在乎別人怎么看我权悟，我只在乎自己。當(dāng)然你可以說這是自私推盛。其實(shí)峦阁，任何人并沒有太在乎誰。有時(shí)候你覺得你做的事情很重要耘成，無可替代榔昔，其實(shí)，并沒有瘪菌，這世界上并沒有離開誰就過不下去撒会。人往往把自己看的太重。
但這是有問題的师妙。
我還是有所執(zhí)诵肛。我所執(zhí)的正是自己。我不關(guān)注別人怎么看我默穴，歸根到底怔檩，還是對(duì)別人怎么看我，看不看我蓄诽，有所執(zhí)薛训。
真正的無所執(zhí)是什么？
是在乎別人怎么看我仑氛。
那么……等等乙埃，這不是又回去了嗎蝴猪？回到那個(gè)在意別人眼光，為此焦慮膊爪，為此患得患失嗎？
不是的嚎莉。
這個(gè)時(shí)候的在乎米酬，應(yīng)該是，對(duì)這一切的看空后的順應(yīng)諸法趋箩≡叨睿空是什么，不是沒有叫确，不是零跳芳，而是，無所執(zhí)竹勉，是無我飞盆。
范仲淹提到一種入世的理想境界，不以物喜次乓，不以己悲吓歇。其實(shí)，和佛講無我票腰，是相通的城看。
莊子外篇《駢姆》里，講鳧脛鶴脛杏慰，性長(zhǎng)非所斷测柠，性短非所續(xù)，無所去憂也缘滥。也是要順應(yīng)天道轰胁，無所去憂。
無執(zhí)朝扼，無所去憂软吐，都是要順應(yīng)天道，順應(yīng)因果吟税，順應(yīng)別人對(duì)你的看法凹耙。對(duì)你看得慣，看不慣肠仪，你能如何肖抱？
去順應(yīng)。不再把自己包裹起來异旧，以無所執(zhí)意述，去慈悲。
看山還是山，看水還是水荤崇。
