240 發(fā)簡(jiǎn)信
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  • 一篇平淡又深刻的日記

    昨天晚上忙完了繁雜的部門招新工作岭洲,十一點(diǎn)才回到寢室钝满,準(zhǔn)備洗個(gè)澡洗去一天的疲憊懈玻,這幾天工作和學(xué)習(xí)太忙了俊性,這學(xué)期課又多,也沒(méi)太細(xì)想前幾天媽媽跟我講父親已經(jīng)說(shuō)不出話了朋蔫,有點(diǎn)麻痹自己...

  • 淺談《碧嚴(yán)錄》中的禪學(xué)思想(4)

    要知道找都,要入道,一定要否定“明白”免都,心中空蕩蕩锉罐,心中才能生起般若大智,即“老僧不在明白里”绕娘。 《碧巖錄》的第一卷第三則的公案中∶ 舉馬大師不安脓规,院主問(wèn):“和尚近日,尊候如何?...

  • 淺談《碧嚴(yán)錄》中的禪學(xué)思想(3)

    這三句就體現(xiàn)了云門宗的世界觀险领、認(rèn)識(shí)論和方法論侨舆,意思是人們只需要認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物的本原“真如佛性”秒紧,不需要認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物,因?yàn)橐磺卸际腔孟氚は拢弧半S波逐流”熔恢,只要知道本原,便可以見(jiàn)什么人...

  • 淺談《碧嚴(yán)錄》中的禪學(xué)思想(2)

    并且宋代是一個(gè)文化全面融合與發(fā)展的時(shí)代复颈,涌現(xiàn)了很多代表人物和學(xué)說(shuō)绩聘,形成了獨(dú)具特色的宋代文化,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響耗啦。在這種文化背景下凿菩,宋代禪宗兼容并包,積極影響統(tǒng)治者和土...

  • 找到自己的幸福

    這個(gè)世界上有很多種生活帜讲,每個(gè)人都有相似又不同的生活衅谷,如果命運(yùn)賦予我們?nèi)魏我环N,我們都不應(yīng)該奇怪或者抱怨似将,命運(yùn)不會(huì)剝奪任何人幸福的權(quán)利获黔,在每一種生活里,我們都要學(xué)會(huì)找到...

  • 讀了賴和作品后談日據(jù)時(shí)期文學(xué)

    日據(jù)時(shí)期在验,這是一段敏感的時(shí)期玷氏,指的是從1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,我們的領(lǐng)土臺(tái)灣被日本殖民地占領(lǐng)的時(shí)期腋舌,日本和中國(guó)是侵略和被侵略的關(guān)系盏触。我其實(shí)很好奇,...

  • 白先勇作品在大陸的傳播與接受歷程(3)

    《游園驚夢(mèng)》這個(gè)故事在許多方面既充滿現(xiàn)代創(chuàng)作精神块饺,又深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化赞辩。白先勇把古典名著《紅樓夢(mèng)》里林黛玉偶然聽(tīng)到大觀園戲班排演《牡丹亭》的情節(jié)融入《游園驚夢(mèng)》中,...

  • 白先勇作品在大陸的傳播與接受歷程(2)

    ?金大班的最后一夜?中授艰,金大班對(duì)夜總會(huì)經(jīng)理童得懷嘲諷道∶“好個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的赤佬!左一個(gè)夜巴黎辨嗽,右一個(gè)夜巴黎。說(shuō)難聽(tīng)的淮腾,夜巴黎的舞池還趕不上百樂(lè)門一間廁所寬敞糟需,童得懷那...

  • 白先勇作品在大陸的傳播與接受歷程(1)

    ?臺(tái)北人?是著名華文文壇作家白先勇的短篇小說(shuō)集,收錄了他創(chuàng)作并發(fā)表的14篇短篇小說(shuō)谷朝,這部作品描寫了臺(tái)灣社會(huì)各階層人物在新舊時(shí)代交替中的人生轉(zhuǎn)變洲押,具有復(fù)雜性∨墙“臺(tái)北人”...

  • 做一個(gè)園丁式教師

    教師是教書育人的靈魂工程師诅诱,是燃燒的蠟燭,是無(wú)私奉獻(xiàn)的精神圣者送朱,甚至是決定學(xué)生命運(yùn)的人娘荡。教師在社會(huì)發(fā)展中是人類文化科學(xué)知識(shí)的繼承者和傳播者干旁,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)又是智力的開(kāi)發(fā)者...

  • 淺談愛(ài)的自由

    張愛(ài)玲的小說(shuō)中有一句話很影響我:“每個(gè)男人的心中都有兩朵玫瑰,紅玫瑰和白玫瑰炮沐,娶了紅玫瑰争群,久而久之,紅的變了墻上的一抹蚊子血大年,白的還是“床前明月光”换薄; 娶了白玫瑰,...

  • 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值(2)

    另外翔试,非功利性是目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作最普遍的一種認(rèn)同轻要。相對(duì)于將文藝作為職業(yè)化手段的傳統(tǒng)藝術(shù)家而言,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作完全是一種非功利性寫作垦缅,對(duì)于作者來(lái)說(shuō)冲泥,表達(dá)“自我”重于一...

  • 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值(1)

    從1994年中國(guó)加入世界互聯(lián)網(wǎng)以來(lái),中國(guó)不斷的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)與新媒體技術(shù)壁涎。1997年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)凡恍,走過(guò)了二十多個(gè)年頭,也隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提高不斷的發(fā)展怔球,當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)書寫和閱讀已經(jīng)成為文...

  • 每個(gè)人都有發(fā)光發(fā)亮的地方

    最近和一個(gè)很久沒(méi)聯(lián)系的熟人聯(lián)系上了嚼酝,他是一個(gè)男孩子,比我大兩歲竟坛,已經(jīng)沒(méi)讀書了闽巩,現(xiàn)在在外地一個(gè)城市一個(gè)人,用本錢開(kāi)了一家手機(jī)店流码,自己營(yíng)業(yè)又官。早早的進(jìn)入了社會(huì)的他和我溝通起來(lái)有那么...

  • 哲學(xué)的化身-蘇格拉底(2)

    通過(guò)“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)反思延刘,引導(dǎo)人們回歸到自己的本性漫试,讓人明白什么是善,什么是惡碘赖,從而在世俗世界中做一個(gè)真正有道德的人驾荣,在蘇格拉底看來(lái),這種真正的有道德的人也就是一個(gè)自由的...

  • 哲學(xué)的化身-蘇格拉底(1)

    蘇格拉底普泡,一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)充滿神秘的古希臘哲學(xué)家播掷,第一次知道他是在歷史書上,老師講到啟蒙運(yùn)動(dòng)給我們講他的理性哲學(xué)主張撼班,他神秘在雖然沒(méi)有留下一部作品歧匈,但是通過(guò)他的學(xué)生我們知...

  • 理性看待短視頻的火爆

    這兩年,短視頻快速成為了人們的娛樂(lè)方式砰嘁,也成為無(wú)數(shù)人的職業(yè)件炉。刷視頻和拍視頻的人勘究,上至老人,下至幾個(gè)月的孩子斟冕,短視頻的作品呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)口糕。大量的人成為網(wǎng)紅,成為視頻創(chuàng)作者在...

  • 后現(xiàn)代主義文學(xué)(5)

    后現(xiàn)代主義文學(xué)家在破除現(xiàn)代主義形成的“高雅”與“通俗”磕蛇、“精英”與“大眾”等一系列的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)后景描,確立了以大眾文化為主潮的一元文化,這樣“一元”的大眾文化潮也正在使寫作呈現(xiàn)...

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