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  • 積極生明鼎兽,積明生悟(七)

    【以智治邦罪针,邦之賊员舵;不以智治邦棒仍,邦之福;知此二者抡蛙,亦足楷式护昧。】 [明] 使有智巧慧黠之人治理邦國政事粗截,則上用巧智防偽惋耙,下以詐偽防避,上下相智熊昌,皆以機(jī)...

  • 積極生明绽榛,積明生悟(六)

    【百姓皆注其耳目,聖人皆閡之婿屹∶鹈溃】 [明] 聖人隨機(jī)應(yīng)感,不逆民物之情昂利,不為教偏之政届腐,故善化愚賢,利就方圓蜂奸。百姓無所明察犁苏,無需應(yīng)避,皆用其耳目聰...

  • 積極生明扩所,積明生悟(五)

    【聖人之在天下围详,歙歙兮,為天下碌奉,沌沌兮短曾『】 [明] 聖人在朝為政,無自矜自足之心嫉拐,故常熱心公益哩都,孜孜敬業(yè),歙然精誠婉徘,雖居富貴漠嵌,不敢懈怠。萬物靜則易昏...

  • 積極生明盖呼,積明生悟(四)

    【民之難治儒鹿,以其多智〖肝睿】 [明] 天下自有善惡愛憎真?zhèn)沃轴嵩佳祝私砸运街遣觳鞛槊鳎喾窍噘\蟹瘾,各是其是圾浅。此際聖人欲求以道化民,絕其智詐憾朴,晦其聰明...

  • 積極生明狸捕,積明生悟(三)

    【古之善為道者,非以明民众雷,將以愚之灸拍。】 [明] 古之真智慧砾省,善以大道治身治國者鸡岗,以道教民,既知懣懣之意编兄,察察之害纤房,則凡不足以為民明,而溺於小...

  • 積極生明翻诉,積明生悟(二)

    【其政察察炮姨,其民缺缺∨龌停】 [明] 若主政者不知道之全體舒岸,而以小聰明之耳目知見,自以為徵信明察芦圾,遂立刑名賞罰蛾派,檢肅姦偽,則其政教,必不免急...

  • 積極生明洪乍,積明生悟(一)

    【 其政懣懣眯杏,其民純純】前模】 [明] 為君王者岂贩,以無事取天下,則其政懣懣巷波,不自作聰明萎津,其無欲無為好靜,無害於天下抹镊,而其民安於生活锉屈,反以...

  • 第十三章 純純渾厚

    【經(jīng)文】 其政懣懣,其民純純垮耳;其政察察颈渊,其民缺缺。 古之善為道者终佛,非以明民儡炼,將以愚之。 民之難治查蓉,以其多智。 ...

  • 積極生明榜贴,積明生悟(五)

    【故聖人云:我無為豌研,民自化;我無欲唬党,民自樸鹃共;我無事,民自富驶拱;我無情霜浴,民自清;我好靜蓝纲,民自正阴孟。】 [明] 故聖人痛而詆之云:設(shè)我無為則民德自化...

  • 積極生明,積明生悟(四)

    【法令滋彰养交,盜賊多有】 [明] 刑法禁令精算,本主政者患人之智巧偽詐,作而制其奸防其盜者碎连,然上以法治民灰羽,則民亦竊法自便。上下相冒鱼辙,互有爭心廉嚼,則...

  • 積極生明,積明生悟(三)

    【民多智巧倒戏,邪事滋起】 [明] 智巧本以便事前鹅,然有智巧,便生機(jī)心機(jī)事峭梳,而偽詐姦宄舰绘,亦層出不窮蹂喻。故主政者不多行智巧,不多欲好奇捂寿,以免人民效尤口四,以智巧...

  • 積極生明,積明生悟(二)

    【民多利器秦陋,邦家滋昏】 [明] 利器之義蔓彩,可舉者有六,用之不當(dāng)驳概,皆足以使邦家日增昏亂: 1赤嚼、權(quán)謀利用也: 上以權(quán)謀治民,民乃...

  • 積極生明顺又,積明生悟(一)

    【天下多忌諱更卒,而民彌貧】 [明] 天下者,喻人主也稚照。忌者蹂空,禁人不敢作。諱者果录,禁人不敢言上枕。 上古之民,熙熙恬恬弱恒,相與交樂乎天辨萍,交含乎地...

  • 第十二章 自靜則正

    【經(jīng)文】 天下多忌諱,而民彌貧返弹;民多利器锈玉,邦家滋昏; 民多智巧琉苇,邪事滋起;法令滋彰悦施,盜賊多有并扇; 故聖人...

  • 積極生明,積明生悟(三)

    【化而欲作抡诞,吾將鎮(zhèn)以無名之璞穷蛹。】 [明] 動(dòng)靜合道昼汗,柔弱用道肴熏,萬物因而自賓自化,其心神靈驗(yàn)如此顷窒,效亦偉矣蛙吏。然理極弊生源哩,方物之始化也皆無欲,不...

  • 積極生明鸦做,積明生悟(二)

    【王侯若能守励烦,萬物將自賓;王侯若能守泼诱,萬物將自化坛掠。】 [明] 王侯治筒,泛指為政之治屉栓,非指官爵名位之謂。 使為政者耸袜,以心為主友多,以物為...

  • 積極生明,積明生悟(一)

    【治大國者句灌,若烹小鮮】 [明] 大國人衆(zhòng)地廣夷陋,人主在位,不可以一己有限之主觀意識(shí)治其國胰锌,必須以道蒞天下骗绕,則其政懣懣而自然,其行安靜而全真资昧,不煩民而人...

  • 第十一章 守璞自化

    【經(jīng)文】 治大國者酬土,若烹小鮮; 王侯若能守格带,萬物將自賓撤缴; 王侯若能守,萬物將自化叽唱; ...

  • 積極生明屈呕,積明生悟(六)

    【是謂深根固柢,長生久視之道棺亭』⒄#】 [明] 木之蔓根曰根,樹所以恃生者也镶摘。木之直根曰柢嗽桩,為木所以建生。樹之深植其根則不倒不拔凄敢,枝葉之堅(jiān)固其柢則不脫...

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