【未有上好仁而下不好義者也力惯,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也召嘶「妇В】 朱熹注解說:上好仁而愛其下,則下好義以忠其上弄跌,所以事必有終甲喝,而府庫之...
![240](https://upload.jianshu.io/collections/images/564658/%E5%9B%9B%E4%B9%A6%E7%AB%A0%E5%8F%A5%E9%9B%86%E6%B3%A8.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/1/w/240/h/240)
【未有上好仁而下不好義者也力惯,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也召嘶「妇В】 朱熹注解說:上好仁而愛其下,則下好義以忠其上弄跌,所以事必有終甲喝,而府庫之...
【仁者以財發(fā)身,不仁者以身發(fā)財铛只〔号郑】 恭喜發(fā)財!發(fā)財一詞淳玩,出處就在這里了直撤。圣人之訓(xùn),要大家發(fā)身蜕着,不要發(fā)財谋竖。大家聽了圣人的話,發(fā)身這詞根本沒傳下來承匣,...
【生財有大道蓖乘,生之者眾,食之者寡韧骗,為之者疾嘉抒,用之者舒,則財恒足也袍暴⌒┦蹋】 關(guān)于“生之者眾,食之者寡”的生財大道政模,我自己在經(jīng)營上體會非常深岗宣,就是豐田生...
【生財有大道,生之者眾览徒,食之者寡狈定,為之者疾,用之者舒,則財恒足也纽什〈肭叮】 疾,是急忙芦缰。舒企巢,是寬裕。 朱熹注解說:“國無游民让蕾,則生子者眾浪规;朝無幸位,則...
【是故君子有大道探孝,必忠信以得之笋婿,驕泰以失之《俾】 君子缸濒,是在上位的人。君子歷來有兩個含義粱腻,一個是現(xiàn)在咱們常用的庇配,道德上的君子。在儒家典籍里绍些,君子更...
【好人之所惡捞慌,惡人之所好,是謂拂人之性柬批,災(zāi)必逮夫身啸澡。】 前面說仁人能愛人萝快,能惡人锻霎,是盡絜矩之道的著角。見賢不能舉揪漩,見不善不能退而遠,是不盡絜矩之道的...
【見賢而不能舉,舉而不能先产徊,命也昂勒。見不善而不能退,退而不能遠舟铜,過也戈盈。】 命,鄭玄注解說塘娶,這里當(dāng)著“慢”归斤。 賢人能利國家,在上位的人刁岸,如果不知道他...
【唯仁人放流之,迸諸四夷虹曙,不與同中國迫横。此謂唯仁人為能愛人,能惡人酝碳》猓】 碰到這種嫉賢妒能的人,對國家危害最大疏哗,有仁德的人必深惡而痛絕之介返,把他們驅(qū)逐...
【《秦誓》曰:“若有一個臣,斷斷兮無他技沃斤,其心休休焉圣蝎,其如有容焉。人之有技衡瓶,若己有之徘公,人之彥圣,其心好之哮针,不啻若自其口出关面,是能容之,以能保我子孫...
【《康誥》曰:“惟命不于常十厢〉忍”道善則得之,不善則失之矣蛮放∷趼眨】 前面先說君子要先慎乎其德,則有人包颁、有土瞻想、有財用,是能絜矩的娩嚼;外本內(nèi)末蘑险,悖入悖出,是不...