九 或許我們的時(shí)代就是一個(gè)這樣的“先到者”贞间？它的歷史感是如此之強(qiáng)贿条，又表現(xiàn)得如此的寬廣無邊，未來時(shí)代就是僅僅看這一點(diǎn)增热，也會將它推為“先到者”——如...

作者翦一休整以，原發(fā)科學(xué)網(wǎng)，2015年10月 魏瑪是一個(gè)不起眼的小城钓葫，卻是德國文學(xué)的重鎮(zhèn)悄蕾。歌德和席勒在這里寫下了他們的曠世名作。在城市中心的德意志國...

幾乎與藝術(shù)脫離經(jīng)學(xué)础浮、向純粹審美形式的進(jìn)發(fā)相同步，哲學(xué)也在開始與經(jīng)學(xué)相分離奠骄，走向純粹思辨形式豆同，這就是魏晉玄學(xué)的勃興。 魏晉玄學(xué)發(fā)端于以儒家倫理哲學(xué)...

作者王春明（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院）《世界哲學(xué)》 2018年第3期 P94-103頁 摘要：《存在與虛無》的現(xiàn)象學(xué)存在論工作是哲學(xué)人類學(xué)化的，換言之蝉绷，...

本文源自《走向新千年的文學(xué)與批評》 廿一行 著 海德格爾在《尼采的話“上帝死了”》一文中說：“尼采就如同他之前的任何一種形而上學(xué)鸭廷，根本沒有認(rèn)識到...

編者按：本文來自北京哲學(xué)系先剛教授于2014年9月12日在三聯(lián)書店的一次關(guān)于「何謂“柏拉圖式”愛情」的主題演講。主要探討了人類為什么要有愛情熔吗？愛...

上士聞道，勤而行之桅狠；中士聞道讼载，若存若亡；下士聞道中跌，大笑之咨堤。 不笑不足以為道。 故建言有之漩符，明道若昧一喘，進(jìn)道若退，夷道若颣嗜暴，上德若谷凸克，大白若辱议蟆，廣德...

一八八九年炊琉，在圖靈的廣場上，一個(gè)孤獨(dú)的靈魂目睹了一個(gè)再也正常不過的景象——馬夫在用鞭子鞭撻著他的馬又活。他默默地看著苔咪，沉默著，突然間走上前去柳骄，抱著馬...