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    人非草木(三)聚散有別

    全球典型文明區(qū)域,物產(chǎn)豐富村生、地理優(yōu)越惊暴、農(nóng)耕優(yōu)勢突出,較早地形成了人口密集區(qū)梆造。而其他地區(qū)由于不具備特殊的優(yōu)勢缴守,人口規(guī)模始終處于劣勢。這種情形镇辉,構(gòu)成...

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    人非草木(二)住在水邊

    在天氣漸暖屡穗、風和日麗之際,智人們又開始了新一輪的流浪地球計劃忽肛,直至把足跡遍布全世界每個角落村砂。有些地方烏煙瘴氣、窮山惡水屹逛,智人們會匆匆路過础废,甚至不...

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    人非草木(一) 人類的神啟

    神話故事告訴我們汛骂,人非同尋常,不是一般鳥獸可以媲美评腺,這是由上神欽定的結(jié)果帘瞭。《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀篇開宗明義指出神創(chuàng)造天地萬物蒿讥,當然也包括人蝶念。神說要有光,...

  • 《人非草木》

    世界上沒有完全相同的兩片草葉芋绸,也沒有完全相同的兩個人媒殉。 受西方哲科思維的影響,人們在研究問題時摔敛,總是喜歡將研究對象進行微觀化廷蓉、物質(zhì)化和數(shù)量化的分...

專題公告

這是一本關于人口的書,但不僅限于探討人口马昙,而是從人口出發(fā)桃犬,探討人類社會發(fā)展的真實秘密。
我們都知道给猾,就如同世界上不可能有完全相同的兩片樹葉疫萤,也不可能有完全相同的兩個人。我們在認識一個人的時候敢伸,一定會從其外表扯饶、氣質(zhì)、性格池颈、能力尾序、偏好、價值觀等方方面面進行了解躯砰,之后這個人才有被識別的意義每币。同理,我們在認識由一個個人組成的人口時琢歇,也應具備差異性兰怠、感性化思維,而不是想當然的視其為一個簡單的數(shù)字累加李茫。只有這樣揭保,我們才能看到事情的真相。

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