神話故事告訴我們，人非同尋常顶掉，不是一般鳥獸可以媲美草娜，這是由上神欽定的結(jié)果⊙魍玻《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)篇開宗明義指出神創(chuàng)造天地萬物宰闰，當(dāng)然也包括人。神說要有光簿透，于是就有了光议蟆；神說要有生命，于是就有了草木禽獸萎战；神說要有人管理這些生靈，于是就按照自己的形象創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃舆逃，成為了人類共同的祖先蚂维。東方關(guān)于人類起源有著類似傳說，伏羲女媧作為華夏人文始祖路狮，肩負(fù)著造人育人的重要使命虫啥。女媧同樣依據(jù)自己的形象用黃泥捏人，泥人捏好就會(huì)說話奄妨，成了活人涂籽。伏羲教人捕魚打獵，制定婚嫁制度砸抛，并創(chuàng)造文字給人以文明评雌，自此人類得以繁衍生息树枫。這般神話故事，寄托著后世人們的美好忱思景东，同時(shí)表明著我們普遍認(rèn)可的一種觀念——人絕不是一般動(dòng)物砂轻。

從生物進(jìn)化看確實(shí)如此。至少目前斤吐，人類還處于地球生態(tài)系統(tǒng)食物鏈的頂端搔涝，掌握著關(guān)鍵資源，管理著全球秩序和措。關(guān)于人類起源庄呈，有不同說法。一種版本是外來智慧起源說派阱，外星人選擇了地球上的靈長(zhǎng)類動(dòng)物古猿诬留，對(duì)其進(jìn)行數(shù)次基因改造形成了現(xiàn)代人類的祖先。這種說法有一定道理颁褂，可以解釋史前斷代文明現(xiàn)象故响，也可以解釋人類緣何突然間在幾千年前就加速進(jìn)化，以及早期人類文明神話傳說的趨同性颁独，這些神話故事其實(shí)是古人對(duì)外星種族強(qiáng)大力量的樸素解讀彩届，但這種學(xué)說過于科幻又缺乏充足證據(jù)鏈，不被主流學(xué)界認(rèn)可誓酒。學(xué)界普遍認(rèn)可的說法是人類按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)化論法則樟蠕，一步步從古猿演變成現(xiàn)代人，中間沒有什么神啟靠柑，有的只是基因突變寨辩，所謂文明躍遷與加速進(jìn)化，只是長(zhǎng)期遺傳變異的累積效應(yīng)歼冰。

考古發(fā)現(xiàn)從幾百萬年前開始靡狞，全球各地陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了直立行走的猿人，比如距今約300萬年前的東非猿人隔嫡，170萬年前的元謀猿人甸怕，70萬年前的北京猿人，60萬年前的海德堡人，20萬年前的尼安德特人等。不幸的是栏渺，除了源自東非猿人中的某一支演變成了后來的智人俏脊，成為人類共同的祖先外，其他猿人都基本滅絕。不過伦意，科學(xué)家通過DNA測(cè)序發(fā)現(xiàn)竖般，除非洲以外的現(xiàn)代人仍然擁有著1－4%的尼安德特人基因咒唆，這表明遠(yuǎn)古智人間或多或少有過基因交流届垫。科學(xué)家同時(shí)還發(fā)現(xiàn)钧排，無論是測(cè)線粒體找尋人類始祖母親夏娃敦腔，還是測(cè)Y染色體找尋始祖父親亞當(dāng)，最終的結(jié)果都指向非洲恨溜，這又表明人類基因的核心主體仍然來自于東非智人符衔。照此看，我們?nèi)祟愒谘葸M(jìn)過程中曾經(jīng)有著不少親戚為伴糟袁，但走著走著就散了判族，最后留下這相對(duì)孤獨(dú)的一脈。這個(gè)過程并不和睦项戴，甚至還經(jīng)常存在殘酷爭(zhēng)斗形帮，但不管怎樣，留下的這一支一定是不同尋常的一支周叮。達(dá)爾文的進(jìn)化論理論揭示了自然界適者生存辩撑、不適者淘汰的殘酷真相，人類的進(jìn)化也理應(yīng)如此仿耽。

到底人類靠什么取勝合冀？有些學(xué)者認(rèn)為這事發(fā)偶然，如果再來一次项贺，或許會(huì)是恐龍的子孫進(jìn)化成恐龍人君躺，或者豬的后代進(jìn)化成豬人，靈長(zhǎng)類動(dòng)物將會(huì)成為豬人圈養(yǎng)的對(duì)象开缎。抑或退一步講棕叫，即便猿人僥幸進(jìn)化成人，那么取勝的很有可能會(huì)是尼安德特人而不是非洲智人奕删。我們不清楚在平行宇宙中是否上演著這樣的故事俺泣，但更多學(xué)者還是相信現(xiàn)代人類具備某些獨(dú)特的品質(zhì)能使自己脫穎而出。

首先就是人的大腦完残，人類擅長(zhǎng)用腦這一點(diǎn)比其他動(dòng)物更有優(yōu)勢(shì)砌滞。有學(xué)者提出“腦指數(shù)”的概念，用哺乳動(dòng)物的實(shí)際大腦容量與預(yù)期大小之比來描述大腦的相對(duì)比重坏怪，結(jié)果不言自明，人類大腦的腦指數(shù)在哺乳動(dòng)物中是最高的绊茧÷料縱向來看，現(xiàn)代人類的腦容量又比古猿多出不少，這顯然是進(jìn)化的結(jié)果鹏秋。人類的腦袋愈來愈大尊蚁，加之人類直立行走骨盆變小，這使得人類的母親在分娩中比一般哺乳動(dòng)物要更加痛苦侣夷，從而不得不提前分娩横朋，造成人類嬰兒成為事實(shí)上的早產(chǎn)兒。人類還要花費(fèi)比其他動(dòng)物更多的時(shí)間來照顧這些早產(chǎn)兒百拓，不信你想一想琴锭，牛媽媽產(chǎn)下小牛犢，小牛犢不一會(huì)兒就又蹦又跳衙传，再看我們的嬰兒只會(huì)在那里嚎啕大哭决帖，就明白是怎么一回事了。

其次就是人的雙手蓖捶，所謂人類解放了雙手地回。馬克思告訴我們，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身俊鱼。要?jiǎng)趧?dòng)就必須解放雙手刻像，四腳朝地，那是刨坑并闲，不是勞作细睡；只有直立起來，多余出雙手焙蚓，才能創(chuàng)造出趁手的工具和新的勞作方式纹冤。科學(xué)家解釋购公，最初的直立人之所以直立萌京，一種原因可能是環(huán)境惡化，地面已無充足食材宏浩，原始人不得不站立起來采集更多來自高處的食材知残；一種原因是站得高看的遠(yuǎn)，直立能幫助人們?cè)诟笠曇胺秶鷥?nèi)搜集獵物比庄。原始人站了起來求妹，雙手可以干點(diǎn)別的事情，在胡扯亂拉之際佳窑，折枝為器制恍，磨石為刀，逐漸發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)了工具神凑，從而在與其他動(dòng)物的抗衡中占得先機(jī)净神。而對(duì)火的掌握何吝，則更是如虎添翼。現(xiàn)在的孩子們?cè)趨⒂^人類博物館時(shí)鹃唯，時(shí)常會(huì)圍觀玻璃隔擋后面那個(gè)披頭散發(fā)的原始人爱榕，他坐在一樁倒伏的大木上，雙手揉搓帶有尖頭的木棍坡慌，進(jìn)行著鉆木取火的壯舉黔酥，而這一幕正反映了數(shù)萬年前的景象。遙想當(dāng)初洪橘，擅長(zhǎng)用腦的人類祖先跪者，手持火把和趁手的工具，一路飛奔梨树，終于從大千世界中殺出一條新路來坑夯。

靠著聰明的大腦和勤勞的雙手，人類從自然界脫穎而出抡四。那么柜蜈，智人又是如何在一批人猿種族的競(jìng)爭(zhēng)中笑到最后呢，是智人更聰明指巡，還是智人更勤勞呢淑履？試想，兩股猿人勢(shì)力在爭(zhēng)奪一塊林地藻雪，一方木矛更尖銳秘噪，石刀更鋒利，上面還涂有駭人的毒液勉耀，加之更注重團(tuán)隊(duì)合作指煎，戰(zhàn)法更為譎詭多變，那么這一方贏面就大很多便斥。對(duì)比現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和文明沖突至壤，我們就能大致推測(cè)遠(yuǎn)古人類由于實(shí)力對(duì)比而形成的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。一方相對(duì)另一方有優(yōu)勢(shì)枢纠，大概是這一方原先生存的環(huán)境更為惡劣像街，迫使他們直立行走的時(shí)間更早，在隨后漫長(zhǎng)流浪的苦難歲月中逐漸積累了更為豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備晋渺×铮考古學(xué)家還給出了其他解釋，例如環(huán)境的突然改變制造了某些偶然因素木西。大約三萬至兩萬年前畴栖，冰河期到來，曠日持久的嚴(yán)寒凍死了大量動(dòng)植物八千，沒有熱量來源的尼安德特人也就逐漸滅絕了驶臊，而南方溫暖地區(qū)的智人們還能繼續(xù)茍延殘喘挪挤，以待時(shí)機(jī)再次向遠(yuǎn)方流浪。

現(xiàn)在流行一種說法关翎，認(rèn)為人類的成功來自于想象的力量，人類因?yàn)榫邆浒素院拖胂蟮哪芰︷牛艠?gòu)建出眾多想象中的共同體纵寝，例如神話、宗教星立、權(quán)力爽茴、金錢、民族绰垂、社會(huì)和國家等室奏。這些共同體本不存在，只是我們?cè)敢庀嘈潘鼈兇嬖诙丫⒆埃辛诉@些想象中的高級(jí)事物胧沫，我們才能脫離低級(jí)趣味，構(gòu)建更為復(fù)雜的文明世界占业。我們姑且不提這套理論在哲學(xué)上的漏洞绒怨，畢竟社會(huì)客體也是客觀存在的事物，即便這一切都是想象和虛構(gòu)出來的泡影谦疾，但至少人類首先得具備想象的能力南蹂，而要具備這個(gè)看似高明的能力，還是得依靠聰明的大腦念恍。神話傳承和歷史記載告訴我們六剥，人類的聰明才智在普遍躍升之前，總是依賴某些走在時(shí)代前列的人站出來加以引導(dǎo)才行峰伙。

我們稍微發(fā)揮一下想象力疗疟，在幾萬年前的某個(gè)原始部落里，有一個(gè)體態(tài)笨拙的原始人词爬，他由于捕獵技能太差而受到族人的輕視秃嗜，但他有個(gè)特長(zhǎng)就是愛瞎琢磨，有天他夜觀天象忽然悟到萬物有靈顿膨，想到神靈在上必定擁有著了不起的神通锅锨，于是他頓悟出了神靈學(xué)說，他決定推出這套學(xué)說并當(dāng)仁不讓地充當(dāng)起神靈的使者恋沃。起初人們并不信他必搞，只會(huì)嘲笑他裝瘋賣傻。直至有一天囊咏，族長(zhǎng)在連續(xù)夭折了五個(gè)孩子后悲痛欲絕恕洲，決定聽一聽這位瘋子的禱告塔橡，不料聽了之后心靈得到不少慰藉，于是就開始信任這位能人霜第。從此之后葛家，族人在大型獵捕活動(dòng)之前、在與別的部落爭(zhēng)奪地盤之前以及在決定其他重要事宜之前泌类，都會(huì)征求一下這位能人的意見癞谒。能人開始在頭頂插滿羽毛，臉龐涂抹狼血刃榨，身上披系鹿皮弹砚，喬裝打扮一番，就成為了部落史上第一名巫師枢希。神話的故事經(jīng)過不斷的傳承和演變桌吃，信仰的力量變得越來越強(qiáng)，族人們空前團(tuán)結(jié)而又充滿力量苞轿。與此同時(shí)茅诱，人們?cè)诼犎『徒涣鞴适轮姓Z言和思維也變得越發(fā)復(fù)雜，想象力和創(chuàng)造力被不斷激發(fā)呕屎。這樣的進(jìn)化一天天積累让簿，終于使得這個(gè)部落文明變得異常強(qiáng)大，在打敗和吞并其他部族后開始獨(dú)霸一方秀睛，人口規(guī)模也盛況空前尔当。當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)某個(gè)無名之輩的重要性的同時(shí)蹂安，還是要說人類祖先前進(jìn)的腳步是由無數(shù)的巫師椭迎、戰(zhàn)士、匠人等使用自己的大腦和雙手共同努力和進(jìn)化的結(jié)果田盈。