【未有上好仁而下不好義者也痪寻，未有好義其事不終者也雕欺，未有府庫財(cái)非其財(cái)者也富雅∑讶】 朱熹注解說：上好仁而愛其下宜狐，則下好義以忠其上势告，所以事必有終，而府庫之...

【仁者以財(cái)發(fā)身抚恒，不仁者以身發(fā)財(cái)培慌。】 恭喜發(fā)財(cái)柑爸！發(fā)財(cái)一詞吵护，出處就在這里了。圣人之訓(xùn)表鳍，要大家發(fā)身馅而，不要發(fā)財(cái)。大家聽了圣人的話譬圣，發(fā)身這詞根本沒傳下來瓮恭，...

【生財(cái)有大道，生之者眾厘熟，食之者寡屯蹦，為之者疾，用之者舒绳姨，則財(cái)恒足也登澜。】 關(guān)于“生之者眾飘庄，食之者寡”的生財(cái)大道脑蠕，我自己在經(jīng)營上體會非常深，就是豐田生...

【生財(cái)有大道跪削，生之者眾谴仙，食之者寡，為之者疾碾盐，用之者舒晃跺，則財(cái)恒足也『辆粒】 疾掀虎，是急忙凌盯。舒，是寬裕涩盾。 朱熹注解說：“國無游民十气，則生子者眾励背；朝無幸位春霍，則...

【是故君子有大道，必忠信以得之叶眉，驕泰以失之址儒。】 君子衅疙，是在上位的人莲趣。君子歷來有兩個(gè)含義，一個(gè)是現(xiàn)在咱們常用的饱溢，道德上的君子喧伞。在儒家典籍里，君子更...

【好人之所惡绩郎，惡人之所好潘鲫，是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身肋杖「嚷兀】 前面說仁人能愛人，能惡人状植，是盡絜矩之道的浊竟。見賢不能舉，見不善不能退而遠(yuǎn)津畸，是不盡絜矩之道的...

【見賢而不能舉肉拓，舉而不能先吩案，命也。見不善而不能退帝簇，退而不能遠(yuǎn)徘郭，過也∩ル龋】 命残揉，鄭玄注解說，這里當(dāng)著“慢”芋浮。 賢人能利國家抱环，在上位的人壳快，如果不知道他...

【唯仁人放流之镇草，迸諸四夷眶痰，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人梯啤，能惡人竖伯。】 碰到這種嫉賢妒能的人因宇，對國家危害最大七婴，有仁德的人必深惡而痛絕之，把他們驅(qū)逐...

【《秦誓》曰：“若有一個(gè)臣察滑，斷斷兮無他技打厘，其心休休焉，其如有容焉贺辰。人之有技户盯，若己有之，人之彥圣饲化，其心好之莽鸭，不啻若自其口出，是能容之滓侍，以能保我子孫...

【《康誥》曰：“惟命不于常蒋川。”道善則得之撩笆，不善則失之矣捺球。】 前面先說君子要先慎乎其德夕冲，則有人氮兵、有土、有財(cái)用歹鱼，是能絜矩的泣栈；外本內(nèi)末，悖入悖出弥姻，是不...