不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)浑侥；不謀全局者姊舵，不足謀一域≡⒙洌” 人人都能謀一時(shí)謀一域括丁，萬(wàn)世太難太大如何謀？全局如何看清伶选、看懂史飞？如何謀？ 萬(wàn)世從何而來(lái)呢仰税？ 從...

害怕的本質(zhì)是什么构资？人為什么會(huì)害怕呢？為什么有的人啥也不怕陨簇？有的人啥都怕吐绵？ 害怕是對(duì)未知的驚慌失措，對(duì)于事情的惡性后果日積月累的洗腦河绽。 也就是說(shuō)得...

為什么知行合一那么香呢己单？ 說(shuō)的再好為什不是繡花枕頭呢？為什么不是文筆的功勞呢耙饰？只有將學(xué)識(shí)和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)結(jié)合在一起纹笼，用身體力行體現(xiàn)出來(lái)的成績(jī)才是實(shí)在的...

每個(gè)人都是孤城，大多時(shí)候都更多關(guān)注自己的事榔幸，區(qū)別是什么允乐？是否公私分明？是否心懷良知削咆？ 那人與人之間又如何產(chǎn)生聯(lián)系呢？是利益還是志趣相投呢蠢笋？是恩怨...

如果無(wú)私是一百分的話(huà)拨齐，那越接近滿(mǎn)分越無(wú)私，越自私的人越接近一分昨寞，負(fù)數(shù)就是癲狂瞻惋，身體和心靈上非傷即殘厦滤。 越無(wú)私者越能包容萬(wàn)物，氣吞山河歼狼，越自私者越...

、“心即理”的內(nèi)涵 心即理”這一思想惰聂，簡(jiǎn)而言之疆偿，就是認(rèn)為人的內(nèi)心本性與宇宙萬(wàn)物的本原之理是相通的。心與理是不可分割的搓幌，心即是理翁脆，理亦即是心。這里...

從圣賢角度看自己鼻种， 從眾生角度看自己反番， 從主觀(guān)角度看自己， 從客觀(guān)角度看自己叉钥， 從悲傷角度看自己罢缸， 從幸福角度看自己， 從食物鏈角度看自己投队， 從...