1.思惟死期不定分哪幾個(gè)方面可帽？
第一、不僅決定要死窗怒，而且不定何時(shí)會(huì)死映跟。南瞻部洲人壽量極其不決定蓄拣，劫初可達(dá)無數(shù)年，到劫末時(shí)十歲就算是長(zhǎng)壽的了∨叮現(xiàn)今或老年球恤、或中年、或童少荸镊，死期是不定的咽斧。
第二、死緣眾多而活緣稀少躬存。死的外緣中张惹，有的為刀劍所傷，有的為毒藥所害岭洲，以及被夜叉宛逗、精怪、鬼女盾剩、魔王等奪去性命雷激，包括車禍等各類事故。
第三告私、此身猶如水中泡沫一樣屎暇，十分脆弱，何時(shí)將死無有決定德挣！
2.思惟死時(shí)除正法外 余皆無益之理有幾個(gè)無益恭垦？
第一，親友無益格嗅。死亡的時(shí)候番挺，無論多么疼愛和摯密的親友，一個(gè)也帶不走屯掖。
第二玄柏，財(cái)富無益。無論有多少心愛的珍寶贴铜，死時(shí)塵許也攜不去粪摘。
第三，身體無益绍坝。連一同生就的這個(gè)肉體也不得不舍離徘意。
親友無益，財(cái)富無益轩褐，身體無益椎咧，此為三個(gè)無益。死主一定會(huì)來，何時(shí)將至卻沒有一定勤讽，或許今天就可能猝然亡故蟋座。因此，我們必須為死亡的到來早作準(zhǔn)備脚牍。預(yù)備死亡向臀，唯有勿戀此世的榮耀，現(xiàn)在就修習(xí)清凈正法诸狭。
3.如何當(dāng)生悲憫券膀？
對(duì)一切弱者，應(yīng)當(dāng)生起慈悲和憐憫之心驯遇，千萬不要輕視和毀辱三娩。《寶鬘論》中說：
“此無邊眾生妹懒，菩薩依大悲，
發(fā)心拔濟(jì)苦双吆，愿彼般涅槃”眨唬。
像這樣的無邊眾生，無數(shù)世來由貪嗔癡所致好乐，在六道輪回中無間斷地輪轉(zhuǎn)匾竿，永無止境地遭受種種苦受。這些眾生既是我們的父母蔚万，同時(shí)也是弱者岭妖。作為修大乘佛法的菩薩，我們應(yīng)該對(duì)父母眾生生起非常強(qiáng)烈的“愿其遠(yuǎn)離一切痛苦及痛苦因”的大悲心反璃，發(fā)心一定要將一切父母眾生從苦海中解救出來昵慌，令他們?cè)缛盏巧夏鶚劚税丁＿@就是“當(dāng)生悲憫”之意淮蜈，非常非常重要斋攀。
4.如何對(duì)待于眾敵友及轄屬遠(yuǎn)離偏執(zhí)貪愛？
不要對(duì)曾經(jīng)傷害過自己的敵人及其轄屬產(chǎn)生偏執(zhí)的嗔恨梧田，對(duì)曾經(jīng)于自己有恩者及其轄屬產(chǎn)生偏執(zhí)的貪心淳蔼。遠(yuǎn)離嗔恨豺妓、貪執(zhí)和偏心植康，這是住平等舍的道理伍掀。在生死流轉(zhuǎn)中臣缀，父母等親人在他世中轉(zhuǎn)為怨敵鲁沥，怨敵轉(zhuǎn)為自己的親屬晚胡，父親轉(zhuǎn)為孩子档叔，孩子轉(zhuǎn)為父親两踏，母親轉(zhuǎn)為妻子司草，妻子轉(zhuǎn)為母親等等艰垂。而這樣的次第流轉(zhuǎn)泡仗，沒有任何可以憑信之處〔略鳎《親友書》里說：
“父轉(zhuǎn)為子母為妻娩怎，怨仇眾生轉(zhuǎn)為親，
及其返此而死歿胰柑，故于生死全無定”截亦。
所以，我們不應(yīng)把怨敵當(dāng)做固定的怨敵柬讨，說不定他們是我們前世的父母崩瓤。今生的父母，說不定前世是殺你的敵人踩官。生生世世中沒有任何一層不變的關(guān)系却桶。
5.解釋“贊揚(yáng)令我心馳散……”這個(gè)偈頌？
得到贊揚(yáng)能夠令自己的心散亂蔗牡，并且失壞厭離輪回之心颖系。
