作家楊照在《故事照亮未來》這本書中講了一個故事二跋。羅馬時代著名的建筑師維特拉維斯曾在自己的經(jīng)典著作《建筑師之書》的序言里提出，有一種方法可以用來檢驗一個人身上最有價值的東西是什么流昏。那就是問這個人：“什么東西能在你遭遇船難時救你扎即，讓你活下去？”接著况凉，維特拉維斯描述了一個羅馬人在海上遭遇船難后漂流到陌生的海岸谚鄙。上岸后他憑借著自己的知識和智慧，交到了朋友刁绒，找到了工作闷营，最終積累財富，贏得了社會地位和尊重膛锭。這段描述之后粮坞，維特拉維斯寫道：“我感謝我的父母讓我受教育〕跽”

的確莫杈，憑借教育，我們可以把從書本中奢入、課堂上學到的東西內化成自己的一部分筝闹，在我們遇到困難，陷入困境的時候腥光，激發(fā)自身的潛能关顷，利用這些知識和能力重新自立。所以武福，維特拉維斯在他的書中反復的強調教育的重要性议双。但他心目中的理想教育并不是單一知識體系的教育，而是“大雜燴”式的教育捉片。

他指出平痰，一個建筑師應該學畫圖、數(shù)學伍纫、法律宗雇、醫(yī)藥、音樂莹规、幾何以及天文學赔蒲。在成為一名建筑師之前，要先通過學習不同領域的知識養(yǎng)成思考的習慣，擁有學習的能力舞虱，這才是一切職業(yè)欢际、事業(yè)發(fā)展的根基。知識會不斷地被更新迭代砾嫉，已經(jīng)發(fā)明出來的東西會被拆解取代幼苛，只有思考習慣和學習能力能夠幫助我們持續(xù)改進，從而成為更好的自己焕刮。

也許會有人說，學那多么東西墙杯，最后能用到的究竟有多少配并？之所以有這樣的疑問，是因為這種思維仍陷在“功利化實用主義”的學習模式中高镐。我們對這個模式其實并不陌生溉旋，它在某種程度上一直主導著中國的教育體系，甚至目標嫉髓。讀好的中學是為了考入好的大學观腊，大學里考各種等級證，是為了就業(yè)算行。而對于多數(shù)人來說梧油，就業(yè)之路的開端就成了學習思考的盡頭。在這個過程中州邢，大家忽略的是學習與思考的核心目標——心靈的構建儡陨。就如維特拉維斯所說：“那些表面上看起來和建筑沒有直接關系的科目，其實是為了準備建筑師真正能建構出最精巧的機械與建筑——自己的心靈量淌∑澹”

心靈需要構建和滋養(yǎng)，就像建筑需要建造和維護呀枢。不同領域的知識能讓心靈流動胚股，而不是死水一潭，心靈在動態(tài)中也能夠吸收各種各樣的養(yǎng)分裙秋，不至于“營養(yǎng)不均” 琅拌。英國哲學家培根有句很著名的話：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧残吩，學習數(shù)學使人精密财忽，物理學使人深刻，倫理學使人高尚泣侮，邏輯修辭使人善辯即彪。”就是這個意思。通過接觸不同的知識隶校，讓我們心靈的每一個觸角都得以延伸漏益，每一個層面都得以擴展。這樣深胳，我們的心靈就能充實绰疤、豐盈，并且鮮活舞终。

2015年和2016年轻庆，我共讀了208本書籍。涉及經(jīng)濟學敛劝、心理學余爆、歷史、法律夸盟、小說蛾方、美學、商業(yè)上陕、哲學桩砰、宗教、數(shù)學等等释簿。讀的越多亚隅，我越感到自己知識的匱乏和思考的淺薄。這些不同領域的書籍用不同的方式反復告訴我一個相同的道理：心靈的構建離不開學習和思考辕万。學習是求知枢步，思考是求真。真知合一才是心靈成長的動力渐尿，也是教育應有的模樣醉途。一個人在學校里得不到的引導和支持，必須要通過自我教育來獲得砖茸，而自我教育最便捷的方式則是閱讀隘擎。不管世界如何變化，我始終相信凉夯，閱讀是求知的不二法門货葬。

在閱讀中，我們的思維體系和知識結構被建造起來劲够，我們的情感共鳴和內心觸動也被調動起來震桶，理性與感性很好的在我們身上得以體現(xiàn)，我們開始關心看似與我們毫無關聯(lián)的人和事征绎，因為我們已經(jīng)明白蹲姐，宇宙之下，萬事萬物都映照著彼此的影子；我們開始對自己習以為常的生活方式以及習慣進行反思柴墩，因為我們看到了無數(shù)種生活的軌跡忙厌；我們開始追尋活著的意義，因為我們知道生命總有盡頭江咳，但人類存在的意義終將延續(xù)逢净。

多樣化的閱讀奠定了求知的基礎，求知的廣度又激發(fā)我們探索求真的深度歼指。在獲取“綜合性智慧”的旅程中爹土，我們成長、蛻變东臀、破繭着饥、進步。這些都是不可能從狹窄的渠道中得到的惰赋，必須從根本上理解世界的起源和發(fā)展，人類的相同和差異呵哨。維特拉維斯告訴我們：“也就是回到哲學赁濒、文學、音樂孟害，乃至醫(yī)學拒炎、天文學的總和思考里“の瘢”所以击你，如果有一天，我們能開放自己的心和腦谎柄，捧起一本我們之前并不熟悉的書來閱讀和思考丁侄，也許我們就能開啟綜合性智慧的探索之旅，并一步一步拓展和豐富自己的心靈朝巫。

我是Lee鸿摇，在終生學習和自我成長的道路上摸爬滾打。