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日本關(guān)原之戰(zhàn)后颠放，幕府成立允睹。在中央集權(quán)的時(shí)代大背景下运准，諸侯大名地位大不如前。在權(quán)利不斷被削弱甚至被流放缭受、逼死的情況下胁澳，曾經(jīng)的一座座巍峨高樓瞬間崩塌。一個(gè)個(gè)家族分崩離析的同時(shí)米者，那些曾經(jīng)做為“家臣”的武士們听哭，也在瞬間失去依靠，變得窮困潦倒無所事事塘雳。影片中的兩位主角，津云半四郎和千千巖求女就是這樣的兩位浪人普筹。
影片中的第一個(gè)沖突來自于井伊家老的敘述——一個(gè)年輕的名為千千巖求女的浪人败明，來到井伊家要求借地切腹。井伊家開會討論時(shí)太防，一致認(rèn)為這種跑過來以死訛錢的行為妻顶，實(shí)在是有辱武士身份，如果井伊家也如同別的大戶人家一樣蜒车，給點(diǎn)小錢讓其走人讳嘱，那實(shí)在也是有辱井伊家的榮耀。于是酿愧，在半是哄騙半是強(qiáng)迫的手段下沥潭，千千巖求女，這個(gè)年輕的浪人嬉挡，被迫在大庭廣眾下用他的竹刀切腹钝鸽，最后痛不欲生地咬舌自殺。
井伊家老的敘述庞钢，其意在于讓同樣要求借地切腹的拔恰、他認(rèn)為也是為了一點(diǎn)小錢而跑過來訛詐的浪人津云半四郎明白井伊家視榮耀超過生命、眼里揉不得任何侮辱武士道精神的沙子基括，以讓他萌生退意颜懊。豈料老浪人雖然看起來潦倒不堪，但意志卻異常堅(jiān)定，完全沒有之前那個(gè)年輕浪人聽到同意他切腹時(shí)的驚慌失措的樣子河爹。于是家臣武士在院子里集合完畢匠璧，老浪人端坐院子正中，要求指定的介錯(cuò)人昌抠。不巧該武士未能在場患朱，家老趕緊派了家臣去其家里查看。眾人呆坐等著炊苫，一時(shí)無事裁厅，于是老浪人提了個(gè)要求。
既然你講了你的故事侨艾，那么执虹，我也有個(gè)故事可以對你們講講。
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一切的開始唠梨，都和現(xiàn)在是多么的不同袋励。那時(shí)，老浪人還是一個(gè)諸侯的家臣当叭。那個(gè)諸侯可比現(xiàn)在的井伊家闊氣多了——光是做為家臣的武士就有一萬兩千多名茬故。做為武士，老浪人每日里就是和同為家臣的朋友比試射箭或者練武蚁鳖，而他和朋友的兒女也衣食無憂磺芭，每日只是寫字作畫∽砘可惜好景不長钾腺，諸侯被逼切腹，朋友也先主人切腹而死讥裤，丟下一個(gè)不諳世事的兒子放棒。老浪人失去依靠，帶了女兒和朋友兒子——也就是那個(gè)年輕的浪人己英，千千巖求女——顛沛流離间螟，依靠修傘、教書等技能勉強(qiáng)果腹生存剧辐。日子艱難寒亥，家徒四壁，但大家卻都很快樂荧关。年輕的小伙子和自己女兒結(jié)成伴侶溉奕，并生了個(gè)大胖小子——生活似乎會就這么一直貧窮地繼續(xù)延續(xù)下去。
可惜天不遂人愿忍啤。當(dāng)你窮到只剩下命的時(shí)候加勤，卻往往連茍延殘喘的機(jī)會都會保不住仙辟。真到了朝不保夕的那一刻，你又會怎么做鳄梅？
在矛盾中叠国，千千巖求女踏出了他原本認(rèn)為是恥辱的一步。武士的榮耀和妻兒活下去的可能戴尸，他選擇了后者粟焊。這個(gè)選擇雖然沒有面子，可卻也更實(shí)際——當(dāng)生計(jì)能夠勉強(qiáng)維持的時(shí)候孙蒙，他與他的老丈人對那些上門要求切腹以達(dá)到訛錢目的的武士是持鄙視態(tài)度的项棠。但當(dāng)教書不足以維持家庭，而做為社會身份是武士的浪人挎峦，居然連做工地工人的資格都沒有的時(shí)候香追，他只能一次又一次地提起家里的東西走向當(dāng)鋪。當(dāng)本就家徒四壁的家里已經(jīng)沒有任何東西時(shí)坦胶，他只能低頭看向自己腰里的武士刀透典。但當(dāng)連武士刀都已經(jīng)被竹刀所取代的時(shí)候，他還能怎么做顿苇？
做為一個(gè)無論怎么落魄都在家里擺著武士刀峭咒、就算上街找工作時(shí)也是一副武士行頭的武士來講，這是他除了賣掉武士刀之后的第二次纪岁，應(yīng)該也是最后一次放下做為一個(gè)武士的尊嚴(yán)及榮耀讹语。因?yàn)椋绻晒α朔淇疲麑⒂凶銐虻腻X財(cái)拯救自己的妻兒，更幸運(yùn)一點(diǎn)的話短条，他被井伊家招為家臣导匣，那以后肯定衣食無憂。如果失敗了……
他肯定考慮過失敗這個(gè)選項(xiàng)的茸时。但其中的內(nèi)容與他最后的結(jié)局應(yīng)該不太一致贡定。最多是被恥笑一番然后趕出來吧——這應(yīng)該是他所能估計(jì)到的最壞的結(jié)局。否則的話可都，在有可能死去的那天的邁出家門的那一刻缓待，他肯定會回頭對他的妻兒說些什么，而不是那樣隨便地編了個(gè)緣由就匆忙出門渠牲。曾經(jīng)目睹過父親切腹的他旋炒，對死應(yīng)是無所畏懼的。他所畏懼的签杈，不是失去了武士的榮耀瘫镇，而是妻兒從此沒了依靠。所以，如果失敗了铣除，他只是一無所有地回到妻兒身邊谚咬，可能身后還跟著幾個(gè)戲謔嘲弄的小童，僅此而已尚粘。他還能陪妻兒走過最后一刻择卦，盡管他對此無能為力。
這應(yīng)該是他想過的最壞的結(jié)局郎嫁。于是秉继，他咬咬牙，放下最后的尊嚴(yán)行剂，踏進(jìn)了井伊家的大門……
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老浪人邊講著故事秕噪，邊胸有成竹地一個(gè)個(gè)點(diǎn)名介錯(cuò)人。這個(gè)不在厚宰，那下一個(gè)腌巾。下一個(gè)病了，那再下一個(gè)铲觉。三個(gè)被點(diǎn)到名的武士都稱病不在澈蝙，井伊家老開始覺得這件事情和這個(gè)老浪人本身都不簡單。他還想用對付年輕浪人的招數(shù)對付老浪人撵幽，逼迫他立刻切腹灯荧。誰知老浪人就是不上當(dāng)——切腹者可以指定介錯(cuò)人，介錯(cuò)人不在盐杂，他可以不切腹逗载。井伊家老毫無辦法，眼睜睜地看著老浪人一次次從懷里將幾縷割下來的頭發(fā)掏出丟在地上链烈，眼睜睜地看著老浪人笑著講出他是怎么從那三個(gè)人的頭上把它們割下來的——
事情至此已經(jīng)基本明了了厉斟。老浪人來到井伊家，必定已經(jīng)抱著必死的決心强衡。但他在死之前擦秽，勢必一定要親手揭開井伊家虛偽的面具。什么榮耀漩勤？什么尊嚴(yán)感挥？當(dāng)你們是一群衣食無憂、高高在上的武士的時(shí)候越败，你們講榮耀和尊嚴(yán)触幼，道德高地旗幟獵獵飄揚(yáng)。但是“我們的今天可能就是你們的明天”究飞，你們沒有想過域蜗，當(dāng)有一天你們?nèi)缥覀円粯勇淦堑臅r(shí)候巨双，你們還能講究什么榮耀和尊嚴(yán)嗎？是的霉祸，我可能等不到你們落魄的那天——盡管可能也很快——但是筑累，我可以打敗你們，切下你們的發(fā)髻丝蹭，接著等著看你們是如何維護(hù)你們自己的榮耀和尊嚴(yán)的慢宗。遺憾的是，這些口口聲聲把榮耀放在嘴里奔穿、莊嚴(yán)地在家里供奉著祖先的紅色盔甲镜沽、面上一本正經(jīng)的武士，當(dāng)事情降臨到他們自己頭上的時(shí)候贱田，態(tài)度卻立刻不同起來缅茉。尊嚴(yán)算什么？榮耀算什么男摧？還是趕緊躲家里蔬墩，等頭發(fā)再長出來罷。
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是呵耗拓，這是再明顯不過的事情了拇颅。世界上太多的人都是這樣子的——當(dāng)事情沒有發(fā)生在自己身上的時(shí)候，他們?nèi)缤ツ敢话銣喩黹W耀著神圣耀眼的光芒——這樣不行乔询，玷污了什么樟插；那樣不對，沒有尊嚴(yán)和榮耀——至于當(dāng)事人處于何種境地竿刁，哪里是他們所會考慮的內(nèi)容呢黄锤？總之，我是站在道德高地上的旗手食拜，我們的旗幟高高飄揚(yáng)猜扮。作為某某身份的人，雖然事不關(guān)己监婶，但我總可以大言不慚地批判你的行為，因?yàn)槌萏遥愕男袨椴环衔覀冞@種身份的人的道德觀價(jià)值觀惑惶，所以被我們這些人所鄙視、唾棄短纵。
這是一種比落井下石還惡劣的行為——道德裹挾带污。他們巴不得對不符合自己心中期望的每件事情都貼上標(biāo)簽，然后香到，他們就可以對事情本身及做這件事情的人進(jìn)行無差別攻擊鱼冀。而且报破，一旦把諸如“道德”、“尊嚴(yán)”千绪、“人格”充易、“榮耀”之類的當(dāng)成進(jìn)攻性武器，這類攻擊基本上是所到披靡荸型，戰(zhàn)無不勝的盹靴。因?yàn)椋缤瑪?shù)學(xué)中的定理一樣瑞妇，人生中的大道理假如不放在特定條件下稿静，那一定都是對的。所以辕狰，沒有任何人可以批駁他們所說的內(nèi)容改备，也沒有任何人可以持反對意見。既然沒人能夠反對蔓倍，那么悬钳，我說的就是真理，你的行為就一定是錯(cuò)的柬脸。就像在一場局部戰(zhàn)爭中他去，誰先占領(lǐng)了高地，誰就占盡優(yōu)勢倒堕。在道德裹挾這場戰(zhàn)爭里灾测，這個(gè)所謂的道德高地被無數(shù)人占領(lǐng)過無數(shù)次。他們之所以能上到高地垦巴，并不是因?yàn)樗麄儽葎e人更加道德媳搪，而僅僅只是因?yàn)樗麄儽葎e人更懂得，只要占領(lǐng)了這個(gè)地方骤宣，你管我道不道德秦爆，但我肯定比你道德。而當(dāng)他們不慎從高地上滾落時(shí)憔披，由于深知從上面射下來的子彈太過厲害等限，剎那間那種逼著別人舍身成仁的勇氣便蕩然無存，剩下的就只有如影片中幾個(gè)井伊家武士一樣的行為——躲芬膝。
這樣的一種人望门，當(dāng)面對別人心中的灰暗時(shí)，他們身上的光芒耀眼無比锰霜，有如真神筹误，恨不得當(dāng)場支起柴火堆，把異類統(tǒng)統(tǒng)燒死以凈化這個(gè)世界癣缅。但當(dāng)自己心里的陰暗被揭露厨剪、自己就站在那堆冒煙的柴火上時(shí)哄酝，如果尿濕褲子可以熄滅柴火，我相信祷膳，他們也會毫不猶豫地選擇這么做陶衅。
因?yàn)椋瑫玫赖氯ス鼟秳e人的钾唬，往往就是最不道德的那群人万哪。就更別說那種一直在高地下面東躲西藏，好不容易找到個(gè)空缺爬了上去抡秆，瞬間便趾高氣揚(yáng)的人了奕巍。這種人比一直呆在高地上的人更加惡劣——加害者可惡，受害者可憐儒士，而從受害者轉(zhuǎn)化為變本加厲的加害者的止，這種人只能用卑鄙和無恥來形容了吧。
這樣的人着撩，當(dāng)他們準(zhǔn)備張開那張里面有著如簧巧舌的嘴時(shí)诅福，我一定會立馬繳械投降：“對不起，是我錯(cuò)了還不行嗎拖叙。是的氓润，我錯(cuò)就錯(cuò)在不該認(rèn)識這么道德的你呀∈眵ⅲ”
主動認(rèn)錯(cuò)是對的咖气。既然那個(gè)高地上的旗幟一直高高飄揚(yáng)，既然它一直久克不下挖滤，那我們唯一能做的崩溪，就是繞開它。讓那些高尚人們的子彈射向空氣斩松，讓他們自己滿足于自己虛無的純潔和道德伶唯，這就行了。
畢竟惧盹，時(shí)代已經(jīng)變了乳幸。像津云半四郎一樣拿著刀劈瓜切菜一般劈向這些虛偽的傻逼的行為，我們還是不能提倡的钧椰，對么粹断。
本文為原創(chuàng) 作者披著能皮的貓
