奧迪內(nèi)先生悍抑，我有幸在巴黎孚日廣場的雨果故居靶病，聽您解說藏品，用個(gè)中國的成語來形容：如數(shù)家珍朽们。剛剛又看了藏品起身來上海時(shí)兽泣，您在雨果故居內(nèi)親自取下藏品打包的工作照。而就在數(shù)小時(shí)前胁孙，還目睹了您在明珠美術(shù)館小心翼翼取出藏品布展的場景唠倦。這一切，讓我感受到您有多寶貝這些藏品啊涮较〕肀牵可以說您是將您最珍愛的寶貝,甚至連在巴黎的雨果故居都舍不得展出的雨果畫作真跡,交給了年輕的明珠美術(shù)館。而這個(gè)決定狂票，早在明珠美術(shù)館還是個(gè)被腳手架圍繞的工地時(shí)就已然拍板候齿，是什么，讓您對這個(gè)展覽界的后起之輩如此有信心闺属？
開場白的一個(gè)好奇之問慌盯，用整晚的談話作答。
奧迪內(nèi)說“我喜歡中國掂器，我知道很多中國人也喜歡雨果亚皂。”
“我和李爽想的一樣国瓮，都希望把更多普通人吸引到文化中來灭必，讓更多人了解維克多?雨果∧四。”雨果博物館和明珠美術(shù)館“共通之處在于禁漓，都是采取一種非常規(guī)的做法，對產(chǎn)生‘分歧’加以研究發(fā)掘孵睬，突破自我播歼，挑戰(zhàn)新領(lǐng)域》究担”
“我也很喜歡明珠美術(shù)館這樣一種在商業(yè)中心設(shè)立的文化展示場館的形式荚恶，這是把文化帶到了生活當(dāng)中，文學(xué)與藝術(shù)前所未有地與人們生活交融磷支≮撕常”
在法國，奧迪內(nèi)作為雨果博物館館長雾狈，展示的主題有且只有一個(gè)——維克多?雨果廓潜，展示的方式卻是多元的豐富的不斷創(chuàng)新的，他著力在展覽內(nèi)部營造一種對話和張力，讓每一張圖都展現(xiàn)出一種想象力到另一種想象力的對話辩蛋。他日常工作難度在于同時(shí)面對兩類差異鮮明的觀眾：一類是雨果迷呻畸，很了解雨果，另一類是比較貧窮的社會弱勢群體悼院。法國人普遍認(rèn)同文化具有公共性的特征伤为，普羅大眾理應(yīng)獲得平等的文化權(quán)利，享受同等的文化滋養(yǎng)据途，并把這一任務(wù)也賦予給了博物館館長們绞愚。
奧迪內(nèi)持續(xù)不斷地關(guān)注弱勢群體，每一年都要去監(jiān)獄進(jìn)行展出颖医，視作自己分內(nèi)位衩。觀眾的素質(zhì)素養(yǎng)可以有高低之別，但是文化展示的品質(zhì)不能有高有低熔萧，標(biāo)準(zhǔn)必須都是一樣的糖驴。監(jiān)獄的文化展示活動，要讓獄中犯人能夠看懂能夠獲益能夠得到優(yōu)質(zhì)文化的洗禮佛致。為此他們每次都開動所有的創(chuàng)意贮缕，博物館的視覺語言圖像呈現(xiàn)比較形象和直接，容易被接受被理解晌杰。他們會請犯人來做策展人跷睦，讓在獄中服刑的犯人通過圖片選擇展品。而在選擇的過程中肋演，他們會給予引導(dǎo)抑诸。最后，犯人選出的展品爹殊，正好也是他們想要展出的作品蜕乡。這樣，犯人們也很高興很有成就感梗夸，而他們想帶給底層民眾的文化啟迪于潤物細(xì)無聲中潛入层玲。
在上海，李爽的日常工作也是差異極大反症。不同的是她在企業(yè)家辛块、藝術(shù)家等多個(gè)角色間作身份切換。多重角色帶給她無數(shù)的困境铅碍，她不得不傾全力去破解润绵，不著痕跡地“融”，如何以市場的方式去運(yùn)作美術(shù)館胞谈，如何在商業(yè)運(yùn)作中保持文化的高品質(zhì)尘盼，她必須胸有成竹憨愉。當(dāng)明珠美術(shù)館還處于孕育的時(shí)期，對于展館未來的定位卿捎，李爽和整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)有過無數(shù)次的討論碰撞配紫，最終歸一，希望美術(shù)館不是單一地展示藝術(shù)品午阵，而是對一類藝術(shù)品或一位藝術(shù)家的綜合的全方位的詮釋躺孝。他們要架設(shè)一個(gè)文化對話的橋梁，讓人類文明的優(yōu)秀成果與觀眾在此得以交流底桂。她還想把對西方藝術(shù)的理解括细，用中國人的方式，詮釋給中國觀眾戚啥。譬如雨果展不僅僅介紹雨果的畫，而是告訴大家锉试，一個(gè)人一個(gè)民族一個(gè)區(qū)域文化的各種可能猫十，可以結(jié)出多么豐碩的果實(shí)，讓人們看到或者發(fā)現(xiàn)諸多事項(xiàng)背后的根——豐沃的文化呆盖。
正是基于這樣的認(rèn)識拖云，明珠美術(shù)館一亮相就特色初萌，策劃的展示活動綜合并跨界应又，如此方式考驗(yàn)也錘煉整個(gè)團(tuán)隊(duì)宙项，甚至給管理部門提出了新的課題。譬如雨果藏品展株扛，就橫跨了文物管理尤筐、藝術(shù)品管理、國際交流洞就、影視管理等等盆繁，在審批和程序的辦理中，既是這個(gè)部門也可以是那個(gè)部門旬蟋，打破了按專業(yè)細(xì)分線條的單一管理模式油昂。
其實(shí)在雨果的故鄉(xiāng)法國，也不是人人都了解雨果倾贰，因此奧迪內(nèi)先生持之以恒地努力綜合運(yùn)用各種方式冕碟，向法國觀眾解讀雨果的文學(xué)、詩歌匆浙、畫作等成就和價(jià)值安寺。同樣，在中國吞彤，雨果雖然具有非凡的影響力我衬，但也不是人人都了解叹放，甚至多數(shù)了解者也更局限于他的文學(xué)，其他領(lǐng)域的成就關(guān)注不多挠羔。
這個(gè)現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面證實(shí)著文化差異更多地不是發(fā)生在東西方之間井仰，而是人與人之間∑萍樱縮小直至消弭差異俱恶，是每一個(gè)有責(zé)任的文化人的分內(nèi)事。心與心的交流范舀，需要我們具有足夠的真誠和功力合是，熟練運(yùn)用各種方式來擔(dān)任文化翻譯，不僅僅是作不同語言之間的文字轉(zhuǎn)換锭环，同樣的法語使用者聪全、中文使用者，以及藏品與觀眾之間都需要借助翻譯辅辩，去達(dá)成話語體系的一致难礼，從而避免“看似都在交流，其實(shí)不過自說自話”的無效交流玫锋。
西方的奧迪內(nèi)和東方的李爽蛾茉，不約而同通過展覽來為大眾創(chuàng)造文化對話的可能，年資深厚的雨果博物館和尚且稚嫩的明珠美術(shù)館撩鹿，猶如一對忘年交谦炬，共同努力架設(shè)文明對話的橋梁，嘗試把藏品的文化內(nèi)核翻譯成觀眾所接收得了接收得住的信息节沦，讓文化的價(jià)值通過對話抵達(dá)觀眾的心靈键思。
奧迪內(nèi)堅(jiān)持不懈傳承著雨果的精神，把文化帶給普通人民帶到生活中去甫贯。身兼企業(yè)家藝術(shù)家多重身份的李爽稚机，夢想在文化和大眾之間架設(shè)對話的橋梁。他們都懷著對雨果的敬仰获搏，對文化的熱愛赖条，有弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的責(zé)任感緊迫感，還有幻想家的氣質(zhì)理想家的情懷常熙，以及堅(jiān)定的執(zhí)行力纬乍。
他們帶領(lǐng)各自團(tuán)隊(duì)守護(hù)播撒人類共同的文化遺產(chǎn)——維克多?雨果，實(shí)踐著“生活裸卫，就是理解仿贬。生活，就是面對現(xiàn)實(shí)微笑墓贿，就是越過障礙注視將來茧泪。生活蜓氨，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡队伟。生活穴吹，就是有正義感、有真理嗜侮、有理智港令，就是始終不渝、誠實(shí)不欺锈颗、表里如一顷霹、心智純正，并且對權(quán)利與義務(wù)同等重視击吱。生活淋淀，就是知道自己的價(jià)值，自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的覆醇∩鸷恚”
奧迪內(nèi)贊李爽“使女企業(yè)家和女畫家的形象復(fù)合，并將創(chuàng)造性和藝術(shù)敏感度賦予她的團(tuán)隊(duì)叫乌，這成為這個(gè)項(xiàng)目成功的保證；作為一名中國學(xué)者和布萊士?帕斯卡的讀者徽缚，我想雨果先生如若在世憨奸，他一定會很喜歡她≡涫裕”
“喜歡”——并非對個(gè)體排宰，而是價(jià)值觀和文化認(rèn)知的一致，是在精神思想上的相通那婉、觸動和欣賞板甘。
