我們進(jìn)行了一個(gè)月的孟子課程的學(xué)習(xí)狠轻，從先明白人到底是怎樣的奸例，人的本性是什么。在學(xué)習(xí)應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人向楼，以及怎么去做查吊。其次，我們學(xué)了作為一個(gè)君王應(yīng)該是怎樣的湖蜕。
在學(xué)孟子的過程中逻卖，首先我學(xué)會了認(rèn)識人。在生活中我們會遇到形形色色的各種人昭抒，有那些為了別人犧牲自己的人评也，也有那些為了利益而與朋友反目成仇的人，還有搶劫偷東西這樣的人戈鲁，還有那些整天混吃混喝連夢想都沒有的人……總之仇参，把這些人簡單地分成兩類，就是我們所說的好人和壞人婆殿≌┢梗可是他們的本性是這樣的嗎？從他們生下來就決定他們就是這樣的人嗎婆芦？并不是怕磨，孟子說人的本性都是向善的，就像水永遠(yuǎn)是往下流的消约。人的本性區(qū)別于其他動物的本性在于人是理性的人是道德的肠鲫。你會讓一只狗去算數(shù)學(xué)題嗎？你會讓一只貓去朗讀詩歌嗎或粮？又或是你會讓一只老虎去扶老奶奶過馬路嗎导饲？顯然不會，這些都是我們?nèi)藭龅氖虑椤?/p>
其次氯材，我知道了該怎樣做一個(gè)人渣锦。一個(gè)人的本心是向善的，以及仁義禮智這樣的本性在我們出生的時(shí)候已經(jīng)埋藏在我們身體中氢哮，等著我們?nèi)グl(fā)展它袋毙。所以未來我們要做一個(gè)怎樣的人就從自己的修身開始，人被分為了三部分體冗尤，氣听盖，心智胀溺。當(dāng)然，其實(shí)應(yīng)該最輕的就是自己的身體皆看，而最重要的是自己的心智仓坞。孟子說發(fā)展大的是大人，發(fā)展小的是小人腰吟。當(dāng)一個(gè)人去注重于發(fā)展大的部分的時(shí)候扯躺，我們就會忽略了那些小的欲望。當(dāng)然蝎困，發(fā)展大部分的前提是首先我們滿足了自己的物質(zhì)需求录语。等我們滿足了自己的物質(zhì)需求的時(shí)候，我們想要更好的那些物質(zhì)禾乘，這才叫做欲望澎埠。我們應(yīng)該住在哪里呢？我們應(yīng)該走怎樣的道路呢始藕？孟子說我們應(yīng)該住在仁里蒲稳，我們應(yīng)該走在義中。
再做一個(gè)怎樣的君王中伍派，我感覺君王離我很遠(yuǎn)江耀，但是其中的孟子與梁惠王的辯論之中提到的義利之辨讓我很感興趣。我們要走在義中诉植，但同時(shí)每個(gè)人都想要利益祥国，政治中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說每個(gè)人都在追求自己的利益最大化，所以追求利益是否就與孟子的重義輕利矛盾了呢晾腔？我認(rèn)為并不是這樣舌稀，而是孟子的重義輕利本身這個(gè)理論就是有問題的。追求利益并不是錯(cuò)誤灼擂，只不過在追求利益的同時(shí)壁查，我們也要考慮到是否正義。
這就是我在孟子中學(xué)到的東西剔应。
