記不清是從什么時(shí)候起了嚎，我對(duì)文字的判斷標(biāo)準(zhǔn)又不知不覺(jué)地新增了一條泪漂，是不是心靈雞湯。以前歪泳，我對(duì)于文字的看法只有好與壞萝勤，清淡與辛辣，甘甜與苦澀呐伞，婉約亦或豪放敌卓。至于是不是心靈雞湯，我從未想過(guò)要給自己徒增識(shí)別壓力伶氢。
我們心目中的心靈雞湯趟径，一般長(zhǎng)著這副摸樣瘪吏，文字讀起來(lái)異常的輕松，心里時(shí)常冒出一股熱氣蜗巧，感覺(jué)自己與寫(xiě)作者零距離接觸掌眠。讀的過(guò)程中，把寫(xiě)作者噴涂的精彩閱歷當(dāng)作自己破敗不堪的過(guò)去幕屹，把寫(xiě)作者刻下的不幸當(dāng)作是自己此時(shí)內(nèi)心歡愉的調(diào)味品扇救。畢竟，有時(shí)候別人的痛苦恰恰是在我們的內(nèi)驅(qū)力四分五裂之后香嗓，作為外部動(dòng)機(jī)而尷尬地存在的。讀完之后装畅，大呼過(guò)癮靠娱，但我們是極具“上進(jìn)心”的一群人，再不厭其煩地搜索寫(xiě)作者的其他文章掠兄，看看有沒(méi)有其他的意外之喜像云。好像是被打了一針強(qiáng)心劑，把心力殆盡的我們從懸崖邊拉了回來(lái)蚂夕。歷史的車(chē)輪滾滾向前迅诬，制定計(jì)劃，反思婿牍，修改計(jì)劃侈贷，感覺(jué)有什么地方不對(duì)勁，再讀讀剛才那篇文章等脂，然后繼續(xù)描繪自己的藍(lán)圖俏蛮。這是表現(xiàn)比較好的情況，較弱者一般都是看完之后上遥，懷著沸騰的熱血搏屑，做著春秋大夢(mèng)，久久不能入睡粉楚。
當(dāng)然辣恋，遵循快樂(lè)原則，尤其是享受當(dāng)下的片刻歡愉模软，是我們作為人的本能伟骨，這無(wú)可厚非。但有的時(shí)候撵摆，我們則不能去隨心所欲地滿足自己的欲望底靠，而是應(yīng)該欣然接納此時(shí)內(nèi)心精神的灼痛。要不然特铝，就像是打開(kāi)了魔盒暑中，焦慮壹瘟、嫉妒、羞恥鳄逾、內(nèi)疚稻轨、憤怒這一切的情緒噴薄而出，怎么可能還會(huì)存在一個(gè)社會(huì)雕凹？更不必說(shuō)一個(gè)人殴俱。
實(shí)現(xiàn)自我是有代價(jià)的，到達(dá)那個(gè)世界之前會(huì)有黑暗枚抵，有沉默线欲，有恐懼。寧?kù)o汽摹，是度過(guò)這段歲月的良方李丰，無(wú)需讒言，無(wú)需溫暖逼泣，無(wú)需撫慰趴泌。慢慢地，人會(huì)變得堅(jiān)韌拉庶，剛毅嗜憔，有了自己真實(shí)的想法，有了實(shí)現(xiàn)真實(shí)愿望的動(dòng)力氏仗，也有了一往無(wú)前的內(nèi)驅(qū)力吉捶。這時(shí)候，我們才真正變成了我們自己廓鞠。我還記得一位老者給我說(shuō)過(guò)這樣一句話帚稠，當(dāng)人在浮躁的時(shí)候，任何外界的聲音都變成了噪音床佳，無(wú)論多么悅耳動(dòng)聽(tīng)滋早，除了內(nèi)心深處的呼喚。寧?kù)o放松砌们，也成了我精神困乏時(shí)的救命之方杆麸，即使偶爾有消沉，有宿命感浪感，那也是在情理之中昔头。大概是，我還比不了少林高僧影兽，安靜時(shí)α波產(chǎn)生得還不算太多揭斧。
到現(xiàn)在為止，我又重新做回了正常人。其實(shí)說(shuō)到底讹开，我也是自私的盅视，這只是一種自助行為，為了排解心中長(zhǎng)存的怒氣旦万；而不是利他行為闹击，為了給各位帶去一絲人文關(guān)懷。但我想成艘，不管是什么動(dòng)機(jī)赏半，解決問(wèn)題才是第一要義。
有那么一兩本中國(guó)式“自助”書(shū)籍那還行淆两，可以在閑暇時(shí)隨手翻翻断箫，感受一下那個(gè)時(shí)代的人文底線。但現(xiàn)實(shí)情況是秋冰，來(lái)勢(shì)洶洶瑰枫，漫山遍野，鋪天蓋地丹莲，目不暇接。我覺(jué)得尸诽，一門(mén)新的學(xué)問(wèn)已經(jīng)誕生甥材，而且是寫(xiě)作課，關(guān)于遣詞造句性含、邏輯框架洲赵、取材打磨，一應(yīng)俱全商蕴，那就是“雞湯筆法”叠萍。這種寫(xiě)法在“身經(jīng)百戰(zhàn)”的我們面前，應(yīng)該呆若木雞绪商，但不知為何苛谷，木雞卻成了我們的大多數(shù)。畢竟格郁，國(guó)人都長(zhǎng)得慈眉善目腹殿，絕非好事之人，因此自然也把這當(dāng)作了同情的一種例书。在寫(xiě)作中锣尉，一直取材于自身經(jīng)歷，不管真亦假决采，除了能夠貌似拉近與讀者的距離，我還想不到有其他的好處。但妙就妙在鸯绿，距離，恰恰是我們都恐懼的爱谁，親和性才是我們社會(huì)人的顯著特征。
說(shuō)起“心靈雞湯”旺嬉，能給一部分人帶來(lái)快感管行，但同時(shí)也給一部分人帶來(lái)了“談雞變色”的恐懼感。在曾經(jīng)的一段時(shí)間里邪媳，我不敢去碰任何帶有“成功”捐顷、“方法”、“青春”等一些帶有強(qiáng)烈暗示意味的書(shū)和電影雨效，我內(nèi)心很害怕迅涮，擔(dān)心浪費(fèi)自己的時(shí)間，擔(dān)心被別人瞧不起徽龟。說(shuō)實(shí)話叮姑，后者是當(dāng)時(shí)的主要原因。一提起卡耐基据悔、羅賓森传透，我對(duì)他們的唯一印象就是民間騙子。等我的看法有了徹底的變化极颓，那是在有幸閱讀了《How To Think Straight About Psychology》之后朱盐。“雞湯”的淫威在于有讓井底之蛙看到大千世界菠隆，周游列國(guó)之效兵琳，但也有著之后飛蛾撲火或醉生夢(mèng)死之荼毒。大地上行走的不再是擁有豐滿的靈魂骇径、深邃的思想的人躯肌，而是一群挾著一腔熱血的“無(wú)頭人”。也不知道破衔，那血有沒(méi)有凝固清女，有沒(méi)有腐臭。
我不是所謂的“文青”晰筛，只是有著基本道德素養(yǎng)的普通公民校仑，只是不希望今后面對(duì)的是一個(gè)不痛不癢、無(wú)關(guān)風(fēng)月的社會(huì)传惠。至少迄沫，如果我們挨了打，應(yīng)該知道疼卦方。
