忒修斯的船上的木頭被逐漸替換性置，直到所有的木頭都不是原來的木頭拾并，那這艘船還是原來的那艘船嗎揍堰？
構(gòu)成材料是質(zhì)料因鹏浅，物質(zhì)的設(shè)計和形式是形式因，形式因決定了物體是什么屏歹∫遥基于形式因，忒修斯之船還是原來的船蝙眶，因為雖然材料變了季希，但船的設(shè)計——形式因——沒有變褪那。從這個角度看赫拉克利特的河流問題，則兩次踏入的是同一條河流式塌，因為河流的形式因沒有變博敬。事物的目的決定了其目的因。忒修斯之船的目的在神話中是裝載和運輸峰尝，在現(xiàn)實中的目的是證明和紀(jì)念忒修斯偏窝，雖然材料變了，但目的沒有變武学。
特修斯之船不斷更換部件祭往，最后所有的部件都換了一遍。在整個過程中火窒，它顯然具有時空連續(xù)性硼补，就好像你的身體不斷進行新陳代謝，但絲毫不影響其時空連續(xù)性熏矿；更換的船板和以前的船板有點區(qū)別已骇，但差別不大，功能完全一樣票编，和整個船的復(fù)雜性比起來疾捍，這點差別可以忽略不計，整個船的結(jié)構(gòu)基本沒有改變栏妖，即使有一些改變乱豆，也像你比幾年前變老了一點一樣，這點差別完全不影響同一性吊趾。因此忒修斯之船還是忒修斯之船宛裕，你就是把船板更換一千遍，它還是它自己——這根本不影響同一性论泛。
