史蒂芬·柯維的又一部力作贴届，跟《要事第一》相輔相成靠粪。

每個(gè)人在生活中幾乎都會(huì)存在以下一些困擾：恐懼，缺乏安全感毫蚓；什么都想要占键，甚至是現(xiàn)在就想要；容易抱怨元潘；感到無(wú)助甚至失去希望畔乙；缺乏人生平衡，在生活中舍本逐末翩概；對(duì)社會(huì)的定位有偏差牲距，認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是“零和游戲”，實(shí)際上我們可以達(dá)成雙贏氮帐、合作的模式嗅虏；渴望得到別人的理解洛姑；會(huì)跟別人產(chǎn)生沖突或者分歧上沐；個(gè)人停滯不前，不再具有成長(zhǎng)性楞艾。解決以上問(wèn)題参咙，要從三個(gè)方面著手，第一硫眯，認(rèn)清自己蕴侧，提高自信墓赴，更加關(guān)注本來(lái)的自己毛嫉，而不是別人眼中的自己；第二拒炎，重建人際關(guān)系裹纳；第三择葡，努力不斷成長(zhǎng)。按照這三個(gè)部分剃氧，作者提出的七個(gè)習(xí)慣可以如此劃分：認(rèn)清自己部分的三個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)敏储、以終為始、要事第一朋鞍；重建關(guān)系部分的三個(gè)習(xí)慣——雙贏思維已添、知彼解己妥箕、統(tǒng)合綜效；最后更舞，為了能不斷成長(zhǎng)畦幢，我們需要不斷進(jìn)行自我更新。

第一部分 ? ? 重新探索自我

由內(nèi)而外全面造就自己

當(dāng)我們把原則融入自己的品德之中缆蝉，才能享受真正的成功與幸福呛讲。如果想要改變現(xiàn)狀，首先應(yīng)該改變自己對(duì)問(wèn)題的看法返奉。例如贝搁，在教育孩子的過(guò)程中，如果我們更加注重的是成為模范父母芽偏、在別人眼中維持一個(gè)良好的形象雷逆，而不是更加關(guān)心孩子，那么孩子也是會(huì)感覺(jué)到的污尉。他們感受到的并不是愛(ài)膀哲，自己做好僅僅是為了父母在別人那里有可以得到吹噓的資本，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是極其不利的被碗。在品德和個(gè)人魅力之間某宪，應(yīng)該選擇品德。品德才是事情能夠圓滿完成的保障锐朴，而個(gè)人魅力并不總是靠譜的兴喂。生活中，我們往往對(duì)一些高超的技巧表現(xiàn)出極大的興趣焚志，而實(shí)際上衣迷，很多事情的解決僅僅依靠技巧是不夠的。一個(gè)朋友在面對(duì)伴侶的背叛時(shí)非常傷心酱酬，這個(gè)時(shí)候壶谒，讓他/她明白“人選錯(cuò)了”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比好言安撫來(lái)得重要。一件事情的本質(zhì)永遠(yuǎn)是最重要的膳沽，技巧只不過(guò)是建立在本質(zhì)上的更優(yōu)方法而已汗菜。

每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的思維習(xí)慣，慢慢會(huì)形成一定的思維定勢(shì)挑社。思維定勢(shì)在生活中有存在的必要陨界，它好比一個(gè)地圖，指導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)各種事件的時(shí)候滔灶，應(yīng)該如何選擇路徑普碎。我們?cè)谧龀鲞x擇的時(shí)候，條件總會(huì)產(chǎn)生重要影響录平，修改條件往往會(huì)讓我們做出完全不同的選擇麻车。條件代表我們的思維習(xí)慣缀皱，它是行為和態(tài)度的源頭。這樣一來(lái)动猬，我們需要對(duì)自己的思維定勢(shì)負(fù)責(zé)任啤斗，時(shí)不時(shí)要重新審視、檢驗(yàn)赁咙、拓寬自己的視野钮莲，及時(shí)調(diào)整自己的思維定勢(shì)。一旦思維轉(zhuǎn)換彼水，將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量崔拥。父母把對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)放在第一位，而不是要維持好爸媽的形象凤覆，這會(huì)讓孩子感受到愛(ài)的包圍链瓦，很多問(wèn)題和困難都會(huì)影刃而解；圣雄甘地把自己的努力跟拯救整個(gè)印度聯(lián)系起來(lái)盯桦，讓他迸發(fā)出無(wú)窮的力量慈俯。

我們要形成以原則為中心的思維定勢(shì)。一艘戰(zhàn)艦在大霧中發(fā)現(xiàn)對(duì)面有燈光拥峦，發(fā)出指令讓對(duì)方調(diào)整航向贴膘。然而對(duì)方也向他發(fā)出了調(diào)整航向的指令。艦長(zhǎng)大發(fā)雷霆略号，再次向?qū)Ψ桨l(fā)出調(diào)整航向的指令刑峡，并表明自己身份。對(duì)方收到之后璃哟，仍舊沒(méi)有調(diào)整方向氛琢，而是再次向戰(zhàn)艦發(fā)出調(diào)整航向的指令喊递，并說(shuō)明此處為燈塔随闪。最后，戰(zhàn)艦調(diào)整了自己的航向骚勘。如果沒(méi)有原則铐伴，豈不是像堂吉訶德一樣，騎馬向大風(fēng)車撞去俏讹。以原則為中心当宴，在實(shí)踐的過(guò)程中才會(huì)堅(jiān)定不移，心無(wú)旁騖泽疆。

原則在成長(zhǎng)和改變過(guò)程中的應(yīng)用户矢。不可否認(rèn)，無(wú)論是成長(zhǎng)還是改變殉疼，都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程梯浪。這讓我想到在中學(xué)時(shí)代數(shù)學(xué)中函數(shù)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)捌年。按照是否連續(xù)可以分為連續(xù)函數(shù)和非連續(xù)函數(shù)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)在經(jīng)典物理領(lǐng)域中的所有數(shù)學(xué)模型挂洛，都可以直接按照連續(xù)函數(shù)來(lái)處理礼预，事實(shí)上，它們都是連續(xù)的虏劲。這里面想說(shuō)的是托酸，經(jīng)典物理學(xué)解決的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么柒巫，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的變化一定是連續(xù)的励堡，成長(zhǎng)也不例外。我們不能奢望自己從菜鳥(niǎo)一下子變成大神堡掏。學(xué)習(xí)一樣新的技能念秧，剛開(kāi)始總是會(huì)做不好的。推而廣之布疼，控制情緒也不是可以一蹴而就的摊趾。接受了成長(zhǎng)和改變是連續(xù)的這一原則，我們會(huì)更有耐心地去學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)游两。還是子女教育問(wèn)題砾层，比起來(lái)給孩子講長(zhǎng)篇大論的道理，以身作則更具有說(shuō)服力贱案。所以肛炮，以身作則才是教育方面的原則。

我們看起來(lái)很努力但是并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的效果宝踪，其癥結(jié)在于總是治標(biāo)不治本侨糟。我們應(yīng)該把精力放在長(zhǎng)期效應(yīng)上面，而不應(yīng)該過(guò)分關(guān)注短期是否有用瘩燥。以原則為中心秕重，由內(nèi)而外地改變自己，在面對(duì)重大問(wèn)題的時(shí)候厉膀，需要新的溶耘、更高的思想水平，才能做出明智而正確的選擇服鹅。