普羅米修斯的好與壞

文：Recycler

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好多年前看的《希臘神話故事》异吻，已經(jīng)忘得差不多了。最近又看到一個熟悉的名字-普羅米修斯喜庞，讓我開始回想曾經(jīng)看的那本書還是蠻有意思的诀浪。

普羅米修斯的故事，很多人有所耳聞延都。他從宙斯那里盜取了火種給了人類雷猪。自己受到宙斯的懲罰日復(fù)一日受著惡鷹的蠶食。他給人類帶來的火種晰房，改變了人類的生活求摇，受到人類的敬仰，深深為其遭遇感到痛心。

對人有幫助的人，我們總是新會感激茫蛹。但是有這么幾個反骨，卻是痛恨著普羅米修斯式的好人摔刁。

第歐根尼就是這么一個人，初次聽說這么名字海蔽，會以為是我們身邊的張三李四一樣共屈，標(biāo)新立異。但是党窜，熟悉他的人都知道拗引，這是一個牛人，犬儒派的代表人物刑然，一個舍棄財富住在木桶里的人，一個敢于讓亞歷山大大帝閃一邊去的人暇务。從網(wǎng)上找了一句話可以概括他的思想“他追求德行泼掠，并追求從欲望之下解放出來的道德自由：只要你對于幸運(yùn)所賜的財貨無動于衷怔软，便可以從恐懼之下解放出來≡裾颍”挡逼。簡單的說，人類的所有的恐懼和煩惱都是來自于欲望腻豌。只有自己降低欲望家坎，就像他一樣舍去所有的財富，留給自己的只有一個木桶和一個毯子吝梅，如此才能在生活中虱疏，少一些恐懼和煩惱，取而代之的就是快樂和幸福苏携。他是這么做的做瞪，也是希望人們能效仿他的行為而獲得幸福快樂右冻。但是在利益面前装蓬，人們的短時幸福來源于片刻的紙醉金迷。

第歐根尼并不是隨便批判普羅米修斯纱扭，而是有他自己的邏輯牍帚。他認(rèn)為，雖然普羅米修斯給人類帶來的火種乳蛾，人類改變了原有的生活方式暗赶。沒有火種之前，人們的生活方式也許是這樣的屡久。一群人抓了幾只動物忆首，以往的經(jīng)驗告訴人們，這些肉也就吃幾天被环。在肉塊變質(zhì)之前糙及，舉行盛大的食肉大宴。吃飽今晚筛欢，也許明后天還能抓到動物浸锨，也許會餓肚子，也許會在饑寒交迫中死去版姑。有了火種以后柱搜，就現(xiàn)有的知識，燒熟的肉能存放更多天剥险。這樣聪蘸，在別人還在舉行食肉大宴的時候，有些人偷偷存了一些。原始的自私讓每個人都在為自己著想健爬，食肉大宴就辦不下去了控乾。因為肉可以一直存著，不用再集中銷毀了娜遵⊥珊猓可以說，是火種讓人們自私起來设拟，放棄了人與人之間的狂歡慨仿。相傳，普羅米修斯不只給人類帶來了火種纳胧，還帶來的科技和技術(shù)镰吆。火種帶來了自私躲雅，科技和技術(shù)帶來更大的自私鼎姊。食物可以存儲更多更久，科技成果給人們帶來更多的便利相赁，現(xiàn)代一個人利用科技就可以趕上古代的千軍萬馬相寇。一個人能獨當(dāng)一面，這讓人與人之間更加陌生钮科，情感更加生疏唤衫。

如果沒有火種和科技，人們還是會集體行動绵脯，集體吃肉佳励，集體餓肚子。至少人們通過長久接觸蛆挫，情感是飽滿的赃承，人們是幸福的°睬郑基于此瞧剖，第歐根尼認(rèn)為普羅米修斯為人類做的好事其實并不是好事，雖然給人們提供了方面可免，但是讓人類越來越自私抓于，陷入欲望的旋渦。

像普羅米修斯的好人大有人在浇借，他們做好事的特點就是注重眼前的好捉撮，至于將來好不好，不在自己預(yù)計范圍內(nèi)妇垢，他們也沒能力判斷將來好或不好巾遭，只能等著后來人去評價肉康。這些好人，以當(dāng)前的主流價值觀灼舍、道德觀為判斷依據(jù)迎罗，像是助人為樂、禮讓行人片仿、鋤強(qiáng)扶弱等等吧。這是做眼前人的好事尤辱，但是做這些好事以后會有什么連鎖的壞結(jié)果呢砂豌？誰也說不清楚。這里又要考慮另一個問題光督，“以后”到底是多遠(yuǎn)阳距，十年？百年结借？千年筐摘？萬年？一個小小行為的壞后果說不定在什么時候就會爆發(fā)船老。我們之前做的好事咖熟，今天可能看到好結(jié)果，那誰能保證在漫長的人類時間中柳畔，不會演變成壞結(jié)果呢馍管？

這里有想到一小類人，虎爸鷹爸薪韩。這些狠心的家長好嗎确沸？大部分人覺得不好。親朋好友覺得殘忍俘陷，家里孩子覺得受虐罗捎。家人振振有詞，這是為了你的將來拉盾。還有一些父母把孩子交給老師總是補(bǔ)上一句話桨菜，孩子學(xué)習(xí)不聽話隨便揍，揍不傻就行盾剩。這些老師和家長有一個共識雷激，有些熊孩子，給他講大道理告私，講愛的教育屎暇，是沒用的。有些人吃硬不吃軟驻粟，也算是為了將來有點出息根悼，只能揍凶异。

好有眼前的好，好有將來的好挤巡，究竟那種是好呢剩彬？人心的不足，希望我們做的好事矿卑，永遠(yuǎn)都是好結(jié)果喉恋。這樣的好事，真的不能保證母廷。只能從人性從歷史總結(jié)經(jīng)驗轻黑，至少能在人生某一個時間段能感受到好的結(jié)果。也許是幼年琴昆，也許是壯年氓鄙，也許是老年。那么其他時間段可能承受著壞的結(jié)果业舍。好的結(jié)果的出現(xiàn)需要時間的磨練抖拦，也許這一輩子不曾見到自己埋下的善的種子開花結(jié)果，見到的只是一生窮困潦倒舷暮。一些大文豪大畫家也許是希望自己的作品能改善生活改變命運(yùn)态罪，但是在活的時候，沒有人捧場下面，沒有見到自己錦衣玉食向臀。但是人生百年之后，卻得到了自己想要的結(jié)果诸狭，這種善的回報是不是有些晚呢券膀？一些創(chuàng)業(yè)者，拼死累活就是想看到自己建立的企業(yè)生根發(fā)芽驯遇。身體累垮了芹彬，債臺高筑，什么也沒得到叉庐。并不能說他們不努力舒帮，只是在錯綜復(fù)雜的命運(yùn)面前，還沒到時機(jī)陡叠。有句話“活久見”只要活得久玩郊，什么奇跡都能看到，只是早晚的問題枉阵。好的結(jié)果并不能準(zhǔn)確預(yù)測時間的译红，要不然知道此生沒戲，還有多少人愿意去努力兴溜。要不然知道此生準(zhǔn)成功侦厚，還有多少人愿意去努力耻陕。

一個成熟的人，不會把好的結(jié)果落在年幼的時候刨沦，后半生受苦受難诗宣。也不會把好的結(jié)果落在年老的時候，讓前半生命運(yùn)多舛想诅。他們會走大部分人的道路召庞，讓好的結(jié)果落在自己最壯年的時候，可以創(chuàng)造更大的價值来破，有時間有精力會享受裁眯，其他時候他們愿意承受一些苦難。這是很多家長的想法讳癌，這邏輯是可以的，只是小朋友的思維思考不遠(yuǎn)存皂，只是一種今朝有酒今朝醉的生活態(tài)度晌坤，太久遠(yuǎn)的事情還想不到。對于有些熊孩子該揍還是要揍的旦袋。要不然年輕的時候該努力的時候不努力骤菠，老大徒傷悲。

歸根到底疤孕，選擇什么樣的人生商乎，是對人性的了解，是對未來的判斷祭阀，是對歷史的總結(jié)鹉戚。如果認(rèn)為人性本善，那就會實行愛的教育专控，如果認(rèn)為人性本惡抹凳，那就會實行棍棒教育，如果認(rèn)為人性因人而定伦腐，冥冥已經(jīng)注定赢底，那就因材施教。第歐根尼認(rèn)為人的貪欲是因為外來的好奇心柏蘑，那就需要有意識的回避新鮮事物幸冻。我則認(rèn)為人的貪欲是因為好奇心不夠，當(dāng)好奇心爆棚咳焚，所有的新鮮事物都見識過洽损，所有的文化都領(lǐng)略過，會自動的克制欲望革半。第歐根尼想到的是將來的好趁啸，所以限制現(xiàn)在强缘。我想到的是更加久遠(yuǎn)將來的好，先甜后苦再是甜不傅。都是個人猜測旅掂，誰也不知道誰的正確。

上午坐車剛看了《閱微草堂筆記》中的一則故事访娶。有個姓余的幕僚商虐，為人忠厚老實，從不亂殺一個人崖疤。如此好人會有人恨嗎秘车？有。那些沒有被昭雪的死人恨他劫哼。一群鬼找上了姓余的叮趴，說是，那些殺人的并沒有償命权烧，反而在姓余的狡辯下眯亦，由重判輕。對人是好人般码，對鬼就算不上好人了妻率。怎么能說這種好人是好的呢，這種好只是限制于人類的好板祝。有些人對人很好宫静，但是套個狗抓個兔子，自己動手豐衣足食券时，救濟(jì)貧民孤里，但這談不上對動物的好。有些人沒事折柳摧花橘洞，這也談不上好植物的好扭粱。我們理解的好是對人的好，一旦把好的定義擴(kuò)大到宇宙萬物震檩，我們的行為就談不上好了琢蛤。也許只有第歐根尼那些苦行的人才能無限接近好的定義。

說也奇怪抛虏，普羅米修斯怎么也算是一個神博其，按理說他應(yīng)該和宙斯是一個系統(tǒng)的，應(yīng)該幫神做事迂猴，幫神說話慕淡。然而，胳膊肘竟然往外拐幫助人類沸毁，這怎么不令宙斯生氣峰髓。一般來說傻寂，我們認(rèn)為的好，是相對于自己認(rèn)可的團(tuán)體的携兵，這個團(tuán)體可大可小疾掰。小到一個家庭，為家里人做點事徐紧，大到整個宇宙静檬，為宇宙和平貢獻(xiàn)自己力量，更多人是介于這兩者之間并级，且每個人集體的標(biāo)準(zhǔn)不同拂檩。宙斯的團(tuán)體界限是神族，這個族群里你可以對每位神做好事嘲碧，如果對其他族群做好事傷及內(nèi)部利益稻励，那這就是一個壞事。很多人都是打著國家和民族的名義愈涩，將自身與其他國家和民族區(qū)分開來望抽。在內(nèi)部他可能是個好領(lǐng)導(dǎo)、好市民钠署、好父親。但是在外人看來荒椭，他可能是殺人不眨眼的惡魔谐鼎。好與壞，各群體都有定義的標(biāo)準(zhǔn)趣惠，誰也沒法給某一個具體的人定義準(zhǔn)確的標(biāo)簽狸棍。這樣看來，普羅米修斯的心更寬廣一些味悄，他把神和人類看成一個整體草戈，神已經(jīng)很富有了，就分出一點利益給人類侍瑟，給人類帶去火種唐片，共同富裕才是真的富裕。

說到這涨颜，又想到另一個問題费韭。那些只愛家庭和只愛國家的那個更好呢？心越寬庭瑰，越容易被大部分人所接受星持，越容易被定義為好人。甚至弹灭，有些人會譏諷那些小團(tuán)體的好人督暂，目光短淺揪垄，沒有大局觀念。要說“好”什么才是好逻翁？關(guān)心宇宙萬物才是真正的好饥努。那些愛國家嘲諷愛家庭的，只不過是五十步笑百步而已卢未。只是心大一點肪凛，有什么好驕傲的。應(yīng)該學(xué)學(xué)得道高僧辽社，愛惜花草愛惜螻蟻伟墙，那才是真正的好。

依我之前的想法滴铅，我倒是認(rèn)為普羅米修斯是好的戳葵。他加速了歷史的進(jìn)程，就算沒有普羅米修斯盜取火種汉匙，人們還是會通過其他途徑獲得拱烁，或是由其他神仙贈送。就算沒有普羅米修斯贈與人類技能噩翠，人類也許會在漫長的時間中通過學(xué)習(xí)獲得戏自。人類遲早還是會面對火種和科技帶來的欲望。普羅米修斯加速了人類的時間伤锚，讓人類提早感受科技成果擅笔，提早發(fā)現(xiàn)欲望的問題，提早去解決欲望的煩惱屯援，早一日與欲望和平共處猛们。從這一點看，普羅米修斯是好的狞洋。積極主動的改變生活弯淘，早日發(fā)現(xiàn)世間萬物的存在，早日將智慧開發(fā)到頂端創(chuàng)造萬物吉懊，早日達(dá)到世間的平衡庐橙，早一點受罪早一點享福。從這一點上說借嗽，那些積極的人是好的怕午。

~~~~~~~~太長不看~~~~~~~~~

簡版：積極可以快速跨過痛苦期，消極可以延緩?fù)纯嗥诘牡絹硌推恰Ｍ纯噙t早是要來的郁惜。

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