1498年，米開朗基羅（Michelangelo）用手中的刻刀記錄下他在世界藝術(shù)史上里程碑式的一頁赴蝇。他創(chuàng)作的雕像《Pietà》（《圣殤》菩浙，亦稱《哀悼基督》或《圣母憐子》）在羅馬獲得巨大的成功，為他贏得了極高的聲譽，這也是他早期最著名的代表作劲蜻。
米開朗基羅花了整整兩年時間來雕刻與打磨這座《Pietà》陆淀，到1499年雕像完成時，他剛滿25歲先嬉。這件作品開啟了米開朗基羅作為雕塑家的職業(yè)生涯轧苫，也是他唯一留下署名的雕像。
“Michael. Agelus. Bonarotus Florent Faciebat”. （來自佛羅倫薩的米開朗基羅作品）
1497年疫蔓，一位名叫Jean de Billheres的法國紅衣主教委托米開朗基羅為自己位于梵蒂岡圣彼得大教堂中的葬禮紀(jì)念碑創(chuàng)作一件名為《Pietà》的雕像含懊。
《Pietà》的題材取自圣經(jīng)中耶穌受難的故事。耶穌在與十二門徒吃完最后的晚餐后衅胀，被門徒之一的加略人猶大出賣岔乔。他在耶路撒冷的客西馬尼園被逮捕、審判滚躯，并被羅馬猶太行省的總督本丟·彼拉多（Pontius Pilatus）判刑雏门，受到鞭笞，走上苦路掸掏，最終被羅馬人釘上十字架茁影。
圣母瑪利亞和門徒們聞訊趕來蝇更，他們從十字架上移下耶穌的尸體，圣母將兒子抱在懷里呼盆，陷入深深的悲哀年扩。
《Pietà》中端坐著的圣母瑪利亞將受難的耶穌放在自己的雙膝上。他的頭向后垂著访圃，右臂搭在母親的右膝上厨幻，肋骨和手腳上都有傷痕。圣母的容顏顯得非常年輕腿时，姣美况脆。她身著長袍和斗篷，層疊細(xì)密的衣褶覆蓋著她的雙肩和前胸批糟。她左手向外舒展開格了，右手托著兒子的身體，頭微微低垂徽鼎，俯視著飽經(jīng)折磨的愛子盛末。
在米開朗基羅之前已經(jīng)有不少藝術(shù)家根據(jù)圣經(jīng)故事創(chuàng)作出圣母懷抱耶穌的經(jīng)典形象弹惦，一般都選用木質(zhì)材料做成，表現(xiàn)圣母的哀憐和圣子的痛楚悄但，往往形象呆板棠隐。
米開朗基羅決定要超越前輩的局限助泽，創(chuàng)作出符合自己的宗教理念的《Pietà》。于是他的作品掩飾了圣母的痛苦和悲慟净嘀，也沒有著重突出耶穌身體上累累的傷痕报咳，整件作品給人帶來的是安寧和唯美的震撼侠讯。
耶穌在死亡前承受的各種痛苦挖藏，成為基督教神學(xué)的中心教義之一，包括救贖和贖罪厢漩。伊斯蘭教經(jīng)典古蘭經(jīng)中也提到了耶穌受難膜眠。在許多基督教會中，以圣周來紀(jì)念耶穌受難溜嗜。這是圣母瑪利亞生命中最重要的事件之一宵膨，被稱為圣母瑪利亞七愁，是天主教虔誠祈禱的主題炸宵。
米開朗基羅為了尋找最適合雕刻《Pietà》的大理石辟躏，于1497年親自前往意大利卡拉拉采石場尋找石料。他曾說用來創(chuàng)作《Pietà》所用的這塊純白卡拉拉大理石是他所使用過的石材中最“完美”的一塊土全。
比起創(chuàng)作之前的其他雕像捎琐，米開朗基羅在《Pietà》的雕鑿中運用了更強烈的寫實技巧。他對于任何一個細(xì)節(jié)都力臻完美裹匙，不但對雕像中人物形象精心設(shè)計瑞凑，還對雕像整體進(jìn)行極其細(xì)致入微的打磨工作，甚至在后期使用了天鵝絨進(jìn)行摩擦概页，以達(dá)到石像表面完全平滑光亮的效果籽御。這一切都賦予《Pietà》光彩奪目的生命力。
即使在文藝復(fù)興時期惰匙，這也是一件極特殊的藝術(shù)品技掏，因為在當(dāng)時多人物雕像很少。米開朗基羅將圣母和耶穌這兩個人物用統(tǒng)一的構(gòu)圖表現(xiàn)出來项鬼，從圣母的頭頂?shù)较旅娴膶捙坌纬闪朔€(wěn)固的金字塔結(jié)構(gòu)哑梳。這一新形式也受到了其他文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家（如達(dá)芬奇）的歡迎，并被紛紛效仿秃臣。
優(yōu)雅穩(wěn)定的金字塔結(jié)構(gòu)代表了文藝復(fù)興時期人們逐漸形成的一種世界觀涧衙。他們開始重新認(rèn)識身邊的這個世界哪工，他們慢慢認(rèn)識到世界是一個穩(wěn)定、合乎邏輯弧哎、能夠被理解的地方雁比。這與中世紀(jì)的神秘主義形成了鮮明的對比。在中世紀(jì)撤嫩，人類的命運被無形的偎捎、不可預(yù)測的、殘酷的上帝的力量所控制序攘，世界處處充滿神秘與未知茴她。文藝復(fù)興時期的思想家認(rèn)為，自然可以被破解程奠，知識和分析掌握著打開永恒真理之門的鑰匙丈牢。
在對《Pietà》中圣母和耶穌的體型測量的結(jié)果顯示出他們的比例并不完全是自然的。他們的頭是成比例的瞄沙， 但是圣母的身體顯然比耶穌的身體大許多己沛。如果她站起來，她會比兒子更高距境。米開朗基羅之所以這么設(shè)計申尼，估計是因為考慮到圣母需要在她的雙腿上支撐兒子的身體。如果采用正常的身材比例垫桂，那么她就會很難優(yōu)雅地承托一個成年男子师幕。
為了使《Pietà》的比例看上去更和諧，米開朗基羅特意在圣母的腿上和胸前雕上了層疊厚重诬滩，帶有多重褶皺的布料霹粥，這樣可以讓她看起來更大。雖然采用這種復(fù)雜的布料設(shè)計符合人物比例的需要碱呼，但這也正好給予米開朗基羅展示和發(fā)揮他高超精湛的雕刻技藝的空間蒙挑。整件作品完成后，大理石看上去不再只是一塊石頭愚臀，帶有自然的褶皺忆蚀、曲線和深深凹槽的布料呈現(xiàn)出逼真的流動感。
據(jù)說姑裂，米開朗基羅曾因把圣母瑪利亞描繪得太年輕而受到批評馋袜，因為耶穌離世時圣母應(yīng)該大概是45歲到50歲之間。他回答說舶斧，圣母瑪麗亞是純潔欣鳖、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永遠(yuǎn)保持青春茴厉。他還說泽台，圣母令他想到了自己母親的臉什荣，母親在他只有5歲的時候就去世了，母親的臉在他心目中是永恒青春的象征怀酷。
《Pietà》中圣母的表情異常寧靜稻爬，在巨大的悲傷和毀滅感中，她似乎已經(jīng)屈從于所發(fā)生的一切蜕依，并被優(yōu)雅的接受所包圍桅锄。耶穌也被描繪成進(jìn)入了平靜的睡眠，而不是一個在遭受了數(shù)小時的嚴(yán)刑折磨后样眠，渾身是血和瘀傷的人友瘤。在支撐耶穌的身體時，圣母的右手并沒有直接與他的肉體接觸檐束，而是用一塊布隔開了手與耶穌的身體辫秧，這象征著耶穌身體的神圣。
圣母的美并沒有影響到表現(xiàn)她對耶穌之死的悲痛厢塘。她所體現(xiàn)出的青春茶没、永恒和不朽的美，正是人類對美的追求的最高境界晚碾，而她深沉的悲哀被掩飾于內(nèi)心深處。那正是一種美的喂急，無聲的格嘁，沉默的悲。
總體來說廊移，雕像中的兩個人物既美麗又理想化糕簿，這反映了文藝復(fù)興時期對新柏拉圖主義理想的看法，即地球上的美反映了神的美狡孔，所以人之美與神之美相互呼應(yīng)懂诗。
圣母平靜地向世人宣告：
“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們苗膝，叫一切信他的殃恒，不至滅亡，反得永生辱揭±胩疲”
—?《約翰福音》第3章第16節(jié)
米開朗基羅在《Pietà》中不但表現(xiàn)了母子之愛，他更彰顯了上帝之愛：無論你是什么種族问窃、性別亥鬓、出身、信仰 …… 域庇，天父上帝的愛始終伴隨著你嵌戈。
如今這件被珍藏在梵蒂岡圣彼得大教堂內(nèi)的《Pietà》吸引了世界各地慕名而來的人覆积。有幸一睹大師作品的人們會不自覺地感受到作品散發(fā)的強烈情感，他們在雕像前或凝神佇立熟呛，或沉思祈禱以尋求心靈的慰藉技健。
盡管米開朗基羅完成《Pietà》時是如此年輕，但他已顯示出大師級的功力惰拱。最令人驚訝的是雌贱，一塊堅硬無比的大理石竟能呈現(xiàn)出如此多精妙的細(xì)節(jié)：圣母服飾及面紗上豐富的皺褶、耶穌皮膚肌肉的寫實表現(xiàn)等偿短。無論是人物刻畫上優(yōu)雅的細(xì)節(jié)欣孤，還是因細(xì)致的拋光而增添的美感，都記錄下米開朗基羅對世界藝術(shù)的貢獻(xiàn)昔逗。
《Pietà》曾在1972年5月21日遭到一次嚴(yán)重的破壞降传，一位精神失常的澳大利亞籍匈牙利人手持鐵錘進(jìn)入教堂猛烈敲擊雕像，同時還高喊著 " I am Jesus Christ, risen from the dead!（我就是耶穌勾怒，死而復(fù)生） 婆排！"。
結(jié)果造成圣母的左臂被擊斷笔链，面紗和鼻子被擊碎段只，左眼被擊壞，現(xiàn)場共找到50多塊的碎片鉴扫。經(jīng)過長達(dá)三年的修復(fù)赞枕，雕像才恢復(fù)了外形，但修復(fù)工作無法彌補它原有的美感坪创。隨后炕婶，教堂為了保護(hù)在這幅作品，在它的前方加裝了防彈玻璃護(hù)欄莱预。
除了這件位于圣彼得大教堂的《Pietà》柠掂，米開朗基羅在他的后半生圍繞“圣殤”主題又創(chuàng)作了3件雕塑，分別是翡冷翠圣殤《Pietà Bandini》依沮，巴拉斯屈那圣殤《Palestrina Pietà》和隆達(dá)尼尼圣殤《Rondanini Pietà》涯贞，而最后一件作品并未完成。據(jù)傳悉抵，藝術(shù)家在87歲高齡時肩狂，直到離世前六天還在用力敲鑿這件作品座泳。
米開朗基羅在78歲時完成這件原本為自己雕刻的墓石碑铅碍，耶穌左邊的女子是馬德蓮娜，右邊圣母緊貼著兒子损痰。據(jù)說他上方那個老人形象的原型就是米開朗基羅本人列粪。
巴拉斯屈那圣殤（Palestrina Pietà）审磁， 據(jù)傳是在米開朗基羅80多歲高齡時創(chuàng)作的谈飒。
隆達(dá)尼尼圣殤（Rondanini Pietà），并未雕刻完成态蒂。與前幾件作品下墜的形象相比杭措，這件作品中的圣母與圣子好像在緩緩上升。
米開朗基羅钾恢，一位藝術(shù)與人文領(lǐng)域的巨匠手素，他把畢生精力獻(xiàn)給了熱愛的雕刻創(chuàng)作。大理石和刻刀在他的手中仿佛獲得了靈性瘩蚪。他的作品跨越幾個世紀(jì)泉懦，從遙遠(yuǎn)的文藝復(fù)興帶著他誠摯的靈魂呈現(xiàn)在世人眼前，引人深思疹瘦。如果有幸能能領(lǐng)略米開朗基羅的作品崩哩，更多的了解作品背后的故事，或許能激發(fā)人們對生命的價值和死亡這一終極命題更多理性的思索言沐。
當(dāng)我們在欣賞和思考著傳達(dá)了和平與安寧的《Pietà》時，我們或許能暫時忘卻人生路上遇到的痛苦险胰，一切悲哀與“圣殤”相比而言都顯得渺小了汹押。
我們追求美，追求愛鸯乃，我們追求快樂鲸阻，我們追求幸福，我們以為拼盡全力就能得到想要的一切缨睡。可是當(dāng)我們受到現(xiàn)實無情打擊的時候陈辱，失落奖年、消沉、痛苦沛贪、絕望一起涌來陋守。
當(dāng)一切的理智和經(jīng)驗都缺失時，我們的心中就會出現(xiàn)一個黑洞利赋，這個黑洞可以由信仰填補水评。可是如果當(dāng)信仰也缺失了的話媚送，我們又應(yīng)該用什么來填補黑洞呢中燥？
或許是美…
也或許是愛…
我們帶著問題來到這個世界，我們用一生來尋找答案塘偎，不過或許答案并不重要……
