“人無法成為容器”在张，因為容器意味著僅僅只是接受一切放入的內(nèi)容物用含，不會經(jīng)過處理和而就此保存下來，能夠給他人看到的內(nèi)部帮匾，也還是原樣的那些內(nèi)容物啄骇。因此，如果是人瘟斜，就不可以符合容器的概念缸夹，如果已經(jīng)成為容器，就等于同時失去“人”的概念螺句，所以無法成為虽惭，只能是被替換。
想象一下這這樣的景象——即使概念上矛盾的話或者行為蛇尚，都可以于一個個體身上毫無違和地銜接起來芽唇，并且其會認(rèn)為這是正確的，因為這都是他所接受到的信息取劫，已經(jīng)成為其人格構(gòu)成的一部分匆笤，是確立其存在的記號。更進(jìn)一步谱邪，即使這樣的個體炮捧，有接受到關(guān)于是非對錯的概念，那也僅僅是能夠被用于根據(jù)概念中的既存條件的套用來“判斷”他人惦银，即類似于“根據(jù)被設(shè)定好的方式和所輸入的條件來得出結(jié)果”這樣的程序的執(zhí)行而已寓盗。
但毋庸置疑的是，比起還需要耗費額外的能量去處理和分析璧函、思考所得到的信息來得出自己的結(jié)論傀蚌，直接使用得到的既定情報，明顯更簡單蘸吓、輕松善炫、高效，所以從單純的效率論來說库继，果然還是后者更有利吧箩艺？
