人類(lèi)需要用比喻來(lái)思考柜候。

我們對(duì)新事物或者復(fù)雜事物的理解，是借助于已知事物與前者之間的關(guān)聯(lián)躏精。我們將人生比作旅程渣刷，便知道我們要選好方向，了解地形矗烛，找到旅伴辅柴。那么，關(guān)于看不見(jiàn)的"心理"瞭吃，最好的避雨是什么呢碌嘀？

佛陀把人的心理比喻為野生大象：

我此過(guò)去心，任意隨所欲歪架，隨愛(ài)好游行股冗。我今悉調(diào)服，如象師持鉤和蚪，止状，制御泌液象。

柏拉圖也用過(guò)類(lèi)似的比喻攒霹，他將自我心靈比喻成一輛馬車(chē)怯疤，而由心靈的冷靜、理性的一面來(lái)駕馭馬車(chē)催束，柏拉圖的馬夫必須駕馭兩匹馬旅薄。

右邊這匹馬氣宇軒昂，體型挺拔強(qiáng)健泣崩，脖子長(zhǎng)又直，鼻子有貴相洛口。這匹馬很自愛(ài)矫付，也知道謙虛自制，重視榮譽(yù)感第焰，所以無(wú)須鞭打买优，下口令即可。但另一匹馬卻四肢彎曲，關(guān)節(jié)粗大杀赢，動(dòng)作粗野無(wú)禮烘跺，耳朵四周毛發(fā)雜亂，聾得像根柱子似的脂崔，只有用馬鞭抽它滤淳，用馬刺刺它，才能讓它就范砌左。

我們的社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)脖咐，人所擁有的科技能力越來(lái)越強(qiáng)大，可為什么人類(lèi)還是控制不了自己汇歹，老是會(huì)做出自知對(duì)自己不利的事情呢屁擅？

我們的自我形象，就是一個(gè)騎在大象背上的人产弹，我可以指揮大象前進(jìn)派歌，轉(zhuǎn)彎，向前走痰哨。不過(guò)胶果，只有在大象沒(méi)有它自己的欲望時(shí)，我才指揮的了大象作谭。一旦大象真的想做什么稽物，我根本就斗不過(guò)它。

四種自我分裂：

1折欠、身體與心靈分裂-- 性器官贝或，腸大腦，不受我們的“意識(shí)”指揮锐秦，

2咪奖、左腦和右腦分裂-- 左腦為右腦編造各種謊言，卻不曾理解右腦

3酱床、理性和感性分裂-- 理性非常依賴(lài)復(fù)雜的情感羊赵，只有充滿(mǎn)情緒的大腦運(yùn)作順暢時(shí)，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)

4扇谣、控制化和自動(dòng)化-- 人的系統(tǒng)1（自動(dòng)處理的快系統(tǒng)）和 系統(tǒng)2（慢處理系統(tǒng)）

大象是我們內(nèi)心的感覺(jué)昧捷、本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)罐寨，這一切都是自動(dòng)化的組建靡挥。而騎象人扮演的是顧問(wèn)角色，也是一位仆人鸯绿，他是“詮釋模塊”跋破，有意識(shí)的控制后的思考簸淀。

如果象和騎象人配合良好，便可造就杰出的人類(lèi)毒返。而下面三個(gè)現(xiàn)象租幕，可以說(shuō)明是什么在阻礙你獲得幸福：

1、無(wú)能的意志力

單靠意志力拧簸，控制化系統(tǒng)很難打敗自動(dòng)化系統(tǒng)劲绪。而重要的謀略，是學(xué)會(huì)用有限的自制力來(lái)轉(zhuǎn)移你的注意力狡恬。

2珠叔、心理干擾

愛(ài)倫坡在《反常的小鬼》中，一個(gè)人對(duì)自己的心理干擾弟劲，最終讓他在大庭廣眾下講述了犯罪的事實(shí)祷安。“當(dāng)控制化處理過(guò)程企圖干擾大腦思考時(shí)兔乞，它其實(shí)立下了一個(gè)明確的目標(biāo)汇鞭。每一次追求目標(biāo)時(shí)，心理就會(huì)有一部分自動(dòng)監(jiān)控進(jìn)度庸追』艚荆”

問(wèn)自己：我沒(méi)有在想一頭粉紅的大象吧？

一問(wèn)淡溯，大象念頭就跑出來(lái)了读整，我們需要更多的控制力來(lái)轉(zhuǎn)念，而很快咱娶，控制系統(tǒng)疲倦了米间，我們的腦子里全部只剩下粉紅色的大象。

3膘侮、冠冕堂皇的理由

道德問(wèn)題的爭(zhēng)論屈糊，都是我們編出來(lái)的理由，其實(shí)是大象在控制韁繩琼了，引導(dǎo)騎象人逻锐。我們內(nèi)心的感覺(jué)、直覺(jué)和當(dāng)下的判斷都在自動(dòng)發(fā)生雕薪，騎象人拼湊出語(yǔ)句而已昧诱。

心理運(yùn)作非常龐大，但我們只能看得到其中一個(gè)小角落所袁。所以當(dāng)我們感覺(jué)到不明所以的內(nèi)心沖動(dòng)盏档、希望及誘惑時(shí)，就會(huì)大感意外纲熏。我們發(fā)了一堆聲明妆丘、誓言、下了無(wú)數(shù)次的決心局劲，但總是意外發(fā)現(xiàn)自己執(zhí)行時(shí)勺拣，意志是那么軟弱。

那么鱼填，是什么讓人幸福呢药有？

整個(gè)宇宙就是無(wú)止境的改變，你認(rèn)為生命本身是什么苹丸，它就是什么愤惰。said 馬克 奧勒留

大象為何如此悲觀呢？有三個(gè)原因

1赘理、情感啟動(dòng)效應(yīng)

大象的語(yǔ)言中宦言，最重要的字眼就是“喜歡”或“不喜歡”，我們心中自然會(huì)出現(xiàn)愉悅或不悅感商模。

我們對(duì)人生的想法奠旺，其實(shí)是在無(wú)意識(shí)中形成的，大象依本能反應(yīng)施流，引導(dǎo)騎象人達(dá)到新的目的地响疚。

2、負(fù)面偏好

物種設(shè)計(jì)原理：對(duì)壞事的反應(yīng)要強(qiáng)于對(duì)好事的反應(yīng)瞪醋。

一個(gè)批評(píng)的話(huà)忿晕，或一個(gè)破壞性的行為造成的傷害，起碼要有5個(gè)善意或建設(shè)性的行為才能彌補(bǔ)過(guò)來(lái)银受。

人的逃避系統(tǒng)極其強(qiáng)烈践盼，所有進(jìn)入腦中的信息，都是逃避系統(tǒng)第一個(gè)得到情報(bào)蚓土。

3宏侍、強(qiáng)大的遺傳基因

一個(gè)人平時(shí)的心情愉悅程度，有50%-80%可歸咎于基因蜀漆。個(gè)人平時(shí)心情愉悅的程度谅河，是指?jìng)€(gè)人的“情感風(fēng)格”。兩種導(dǎo)向中确丢，“趨近導(dǎo)向”的人更傾向于尋找好玩的新鮮事物绷耍，而“逃避傾向”的人則是避免錯(cuò)誤。

改變思維方式的三種方法：哈哈

要改變情感風(fēng)格鲜侥，單靠個(gè)人意志是辦不到的褂始，你必須要改變“大象”。最有效的三種方式是：冥想描函；認(rèn)知療法和百憂(yōu)解崎苗。

1狐粱、冥想：牛逼藥丸

該藥丸每天吃一粒，就可以減輕你的焦慮感胆数，讓你對(duì)生活更滿(mǎn)意肌蜻。還有副作用：提高自尊心，讓你更有同情心必尼，更能信任別人蒋搜，甚至提升記憶力。純天然判莉，全免費(fèi)豆挽，吃么？

冥想就是要改變自動(dòng)化思考的過(guò)程券盅，馴服你心中的大象帮哈。一旦解除了心中的依戀，就表示你已經(jīng)馴服了心中的大象渗饮。

心理依戀但汞，“妄想執(zhí)著”就像是在賭輪盤(pán)，是別人在操作這場(chǎng)賭局：越沉迷其中互站，就輸?shù)脑綉K私蕾。

唯一的勝利方法是：離開(kāi)賭桌。

解除心理依戀胡桃。

方法2:認(rèn)知療法

沮喪憂(yōu)郁的人思考時(shí)候會(huì)扭曲現(xiàn)實(shí)踩叭，進(jìn)而產(chǎn)生消極情緒，而消極情緒又會(huì)讓扭曲的思考更加嚴(yán)重翠胰。

認(rèn)知療法最重要的容贝，就是訓(xùn)練病人掌握自己的想法，把想法寫(xiě)下來(lái)之景，指出扭曲之處斤富，之后再找到替代方案以及更正確的思考方式。幾個(gè)星期后锻狗，病人的想法會(huì)越來(lái)越接近真實(shí)满力。

認(rèn)知療法的成功，是教人如何訓(xùn)練大象轻纪，而非直接跟大象說(shuō)理油额，打敗大象。

方法3: 百憂(yōu)解

吃這個(gè)藥丸刻帚，一夜之間潦嘶，改變神經(jīng)結(jié)構(gòu)。

百憂(yōu)解讓血清素serotonine濃度升高崇众，減輕壓力掂僵，讓人快樂(lè)航厚。

以上三種方法，幫助你好好馴服大象锰蓬。

第二部分：我們?nèi)绾蜗嗵帯敬笙蟮牧α俊?/p>

互惠原則：

互惠本能阶淘，才讓人發(fā)展出了超強(qiáng)的群居性。

以牙還牙，有恩報(bào)恩是人類(lèi)的互動(dòng)算法。

如何提升互惠技巧闲擦？：

互送禮物：互相幫忙萌壳，互相關(guān)心，互吐心聲摹芙。

自以為是：

易見(jiàn)讓人過(guò)灼狰，自見(jiàn)則為難。

人們先做出判斷浮禾，再編造說(shuō)辭交胚。每個(gè)人都會(huì)無(wú)意識(shí)地自我膨脹，覺(jué)得自己比他人更好盈电。

完滿(mǎn)之道是：

1蝴簇、把人生當(dāng)作一場(chǎng)游戲：不要看得太認(rèn)真。

2匆帚、禪宗將“不做判斷”看作人追求完滿(mǎn)的先決條件熬词。

3、反求諸己吸重，遇到事情找自己的問(wèn)題互拾，克服虛偽和亂下判斷這兩個(gè)人際關(guān)系殺手。

追求幸福的方法【馭象之道】

幸福來(lái)自何處呢嚎幸？

兩個(gè)原則：

1颜矿、進(jìn)展原則：感受朝著目標(biāo)前進(jìn)的規(guī)程。

2嫉晶、適應(yīng)原則：人對(duì)現(xiàn)狀的判斷骑疆，是比自己現(xiàn)在已經(jīng)適應(yīng)的更好或更壞為基準(zhǔn)。所以無(wú)論境遇如何车遂，我們最后都會(huì)回到自己的“幸福起始點(diǎn)”封断，即大腦默認(rèn)的快樂(lè)程度。

我們每個(gè)人都在努力地踩水車(chē)：身外之物舶担，水越來(lái)越大坡疼，可我們自己還在原地。

古代的幸福假設(shè)：

兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：

1衣陶、基因?qū)€(gè)人的平均幸福程度影響很大

2柄瑰、大部分的環(huán)境因素及人口統(tǒng)計(jì)因素對(duì)幸福影響甚微

“人無(wú)法在外在事物中找到幸刚⒌”

我們把時(shí)間和精力拿來(lái)追求一些不會(huì)讓自己更幸福的目標(biāo)，卻在盲目追逐的過(guò)程中忽略了個(gè)人成長(zhǎng)及精神層面的修為教沾。

轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)在蒲跨，不再?gòu)?qiáng)求外在世界符合己之所愿。

幸福方程式：

H=S+C+V

我們所感受到的幸福持久度授翻，取決于我們天生遺傳地幸福范圍或悲，加上生活條件，再加上我們自己可以控制的因素堪唐。

極端生物學(xué)認(rèn)為 H=S

而古代先賢完全排除了C巡语，認(rèn)為H=S+V

V為能讓我們坦然接受事實(shí)，減輕心中執(zhí)著的自發(fā)性活動(dòng)或刻意安排的活動(dòng)淮菠。

值得你改變的外在因素：

1男公、噪音

2、通勤時(shí)間

3合陵、自我掌控感

4枢赔、羞愧（那誰(shuí)，別減肥）

5拥知、人際關(guān)系

如何尋找幸福：

心流體驗(yàn)

掌握自身優(yōu)勢(shì)

奢侈品外物追求過(guò)多踏拜，則會(huì)患奢侈病。而有一些執(zhí)著低剔，激情执隧，才會(huì)讓我們感受到生命的美好和意義，應(yīng)該擁抱一個(gè)有目標(biāo)的人生户侥。

幸福就像陰陽(yáng)方程式镀琉，擁抱陽(yáng)面：追求行動(dòng)、奮斗與激情蕊唐，也擁抱陰面：內(nèi)省屋摔，靜謐，平和替梨。

愛(ài)與依戀

愛(ài)的強(qiáng)大力量

擁抱與被擁抱的需求是天生的钓试。

愛(ài)能戰(zhàn)勝恐懼。

世人的真愛(ài)副瀑，是激情之愛(ài)與彼此欣賞之友情的結(jié)合弓熏。

“他人即是地獄，他人也是天堂糠睡⊥炀希”

心理的成長(zhǎng)

創(chuàng)傷的三大好處：

1、面對(duì)挑戰(zhàn)，便可激發(fā)自己的潛力信认，這些潛力會(huì)改變我們?cè)緦?duì)自我秉持的觀念材义。

2、逆境讓人把人際關(guān)系變得更好嫁赏。

3其掂、創(chuàng)傷讓人看清楚最重要的事情。

有智慧的人能在自己與他人的需要中找到平衡點(diǎn)潦蝇。有智慧的人能平衡地采用以下三種回應(yīng)方式：自我調(diào)適（改變自己適應(yīng)環(huán)境）款熬，塑造環(huán)境（改變環(huán)境）以及選擇（選擇一個(gè)新環(huán)境）。

道德的成長(zhǎng)

人只有活得快樂(lè)攘乒，就一定有明智华烟、高貴、公正的人生持灰。同理，人只要活得明智负饲、高貴堤魁、公正，就一定會(huì)有快樂(lè)的人生返十。

運(yùn)用VIA 培養(yǎng)自己的美德改進(jìn)妥泉。

追求人生的意義【馭象而奔】

靈性的覺(jué)醒：

人的神性唯獨(dú)覺(jué)醒和發(fā)展。神圣性對(duì)人起到“提振”作用洞坑，促進(jìn)催產(chǎn)素分泌盲链。我們會(huì)感到心中充滿(mǎn)愛(ài)，完全被包容接納的感受迟杂。

神性緯度的提升刽沾，不僅來(lái)自美德，大自然的壯闊美景也同樣激動(dòng)人心排拷，敬畏也是一種自我超越的情緒侧漓。

而覺(jué)醒的路上，我們遇到的挑戰(zhàn)是“自我”监氢。

最后：人生的意義

發(fā)揮優(yōu)勢(shì)布蔗，享受工作，工作意味著聯(lián)結(jié)浪腐、投入及承諾纵揍。

愛(ài)，我們與他人建立關(guān)系：依戀议街，互惠泽谨，彼此擁抱。

學(xué)會(huì)了愛(ài)與工作，擁有超越自我的意義感隔盛，我們終將獲得一個(gè)飽滿(mǎn)的人生犹菱。