2017-03-24 華杉
所謂修身齊家治國平天下藐守，就修一個誠意正心夺衍，修一個至誠無息狈谊。至誠之人，他影響了多少人沟沙，他幫助了多少人河劝，還有好多他自己都不知道的，甚至超出他自己的想象矛紫，這就是“其生物不測”赎瞎。
【答陸原靜書
來書云；下手工夫颊咬，覺此心無時寧靜务甥，妄心固動也，照心亦動也喳篇；心既恒動敞临，則無刻暫停也。
是有意于求寧靜杭隙，是以愈不寧靜耳哟绊。夫妄心則動也，照心非動也痰憎；恒照則恒動恒靜，天地之所以恒久而不已也攀涵；照心固照也铣耘，妄心亦照也∫怨剩“其為物不貳蜗细，則其生物不息”，有刻暫停怒详，則息矣炉媒，非至誠無息之學(xué)矣±ニ福】
妄心吊骤，是私心雜念，胡思亂想静尼。照心白粉，是澄明如鏡的心的本體传泊，物來心照。
陸原靜來信問：
下手做學(xué)問工夫時鸭巴，感覺心靜不下來眷细！妄心固然在動，胡思亂想不聽鹃祖。照心也在動溪椎！這心既然一直在動，就沒有一刻能停下來的恬口。怎么破池磁？
王陽明回信說：
你這是刻意要求個寧靜，那就越靜不下來楷兽。妄心自然是在動地熄，這照心是不動的，物來則照芯杀，物不來則靜端考，所以它是恒動恒靜，即動即靜揭厚，照的是天地萬物却特，生生不息。照心固然在無物不照筛圆，妄心也在照裂明，只是你的妄心自己在動，它照不準(zhǔn)太援∶龌蓿“其為物不二，則其生物不測”提岔，又說：“至誠無息仙蛉。”至誠之心碱蒙，沒有一刻停息荠瘪。如果有一刻暫停，那就是息了赛惩，就不是至誠無息的學(xué)問了哀墓。
王陽明引用這兩句，出自《中庸》喷兼±捍拢“其為物不二，則其生物不測”褒搔，為“其為物不二阶牍，則其生物不息”之誤喷面。不過，不息走孽，也說得通惧辈。《中庸》原文：
故至誠無息磕瓷，不息則久盒齿，久則征，征則悠遠(yuǎn)困食，悠遠(yuǎn)則博厚边翁，博厚則高明。博厚硕盹，所以載物也符匾；高明，所以覆物也瘩例；悠久啊胶，所以成物也。博厚配地垛贤，高明配天焰坪，悠久無疆。如此者聘惦，不見而章某饰，不動而變，無為而成善绎。天地之道黔漂，可一言而盡也：其為物不二，則其生物不測涂邀。
至誠無息瘟仿，是沒有虛假，也沒有間斷比勉，無論何時何刻船逮，對何人何事屎债，都是一片至誠。沒有間斷咧栗，就長久臊恋，長久的積德衣洁、集義、積誠抖仅、積累坊夫，就集義而生砖第，征兆效驗(yàn)顯現(xiàn)出來，至誠之德环凿，著于四方梧兼，其效驗(yàn)顯于外而悠遠(yuǎn)無窮。悠遠(yuǎn)智听，則其積累廣博而深厚羽杰；博厚，則其生發(fā)也高大而光明到推。悠遠(yuǎn)致高厚考赛，高厚又悠久，則圣人與天地同用莉测，與天地同體颜骤。與地相配，則不見而彰明捣卤；與天相配忍抽，則不動而萬變；悠久無疆腌零，則無為而成梯找。這天地至誠無息之功，只是一個字——誠而已益涧。至誠無息锈锤，則其生物之多，成就他人闲询，成就天下萬物久免，無一刻停息，也有好多自己都不知道的扭弧。
所謂誠意正心修身齊家治國平天下阎姥，就修一個誠意正心，修一個至誠無息鸽捻。至誠之人呼巴，他影響了多少人，他幫助了多少人御蒲，還有好多他自己都不知道的衣赶，甚至超出他自己的想象，這就是“其生物不測”厚满。
心靜不下來府瞄，這是好多人的體會。王陽明就說碘箍，你越是刻意要它靜遵馆，它就越是靜不下來了鲸郊。不要認(rèn)為心靜就是一片空白，什么都不想货邓。物來心照秆撮，那照心在那里，總有過路的念頭逻恐，你任他來去像吻，不要過分關(guān)注就是，別把“不想复隆！不想拨匆！不想”又變成了一件事，還多出一件事來挽拂。
要讓心靜下來惭每，佛家倒有方便法門，就是“觀呼吸”亏栈。靜坐台腥，關(guān)注自己的呼吸，悠長的一呼一吸绒北，能讓你很快靜下來黎侈。
