你是誰钦幔？
世界從何而來？
這是無名人拋給蘇菲的問題常柄，也是作者拋給讀者的問題鲤氢，一個歷經(jīng)千萬年都沒有得到徹底答案的問題搀擂。
哲學(xué)是什么？過去我常以為卷玉，哲學(xué)提供了一種面對自我哨颂，面對世界的方法，慢慢卻發(fā)現(xiàn)相种，哲學(xué)更多的只是提出問題威恼，沒有給出答案。
無名人對于神話傳說并不認同寝并，將其看做人們蒙昧?xí)r期的一種心理安慰沃测。確實如此，但哲學(xué)的意義食茎，是不是也是人們文明在不斷進化后帶來的另一種安慰呢蒂破？（在閱讀此書的過程中，我一直在想别渔，科學(xué)家大概是另一種哲學(xué)家附迷，他們不僅提出問題，還想盡辦法去解決問題哎媚。）
月亮如果不是一座宮殿喇伯，又是什么呢？我不知道哲學(xué)家對于這個問題是怎么想的拨与，但是科學(xué)家們卻開始行動了稻据。因此有了人類登月，日漸清晰的月球照片买喧。
哲學(xué)家的英文philosopher這個字的意思是“一個愛好智慧的人”
賈德說捻悯，所謂哲學(xué)家就是那些領(lǐng)悟到自己有很多事情不知道，并因此而感到苦惱的人淤毛。但如果從這個意義上來說今缚，大部分人都能自稱為哲學(xué)家了。
成為哲學(xué)家后低淡，做一個孜孜不倦追求真理姓言，永不放棄的人。
明白是非者必然不會為惡蔗蹋，因為人如果違反自己的理性就不會快樂何荚。這話會不會太過絕對，人實在是一個復(fù)雜的生物猪杭，除了理性餐塘，還有欲望等，假使一個人明知是不對的胁孙，但為了自己利益唠倦，撒謊作弊，為自己牟取好處涮较，在他得到好處的那瞬間難道就一定不是快樂的嗎稠鼻？
我最為驚訝的是，古希臘哲學(xué)家典型代表蘇格拉底其實并沒留下任何文字信息闡述自己的哲學(xué)觀狂票，他更喜歡街頭巷尾的和人辯證自己的哲學(xué)觀（據(jù)文章中所言）候齿。如今人們看到的所謂蘇格拉底的哲學(xué)觀，更多的是來自柏拉圖對其老師的一種記錄闺属，或者說是柏拉圖眼中的蘇格拉底慌盯，那那些觀念里，究竟有多少是蘇格拉底真正的觀點呢掂器？想想還挺有意思的亚皂。
不過，也許是考慮到了記憶的不可靠性（這世上沒有比某個人的記憶更不可靠的是事情了）国瓮，柏拉圖選擇的是對話錄的形式記錄下自己與蘇格拉底的哲學(xué)辯論灭必。
其實哲學(xué)的很多問題都具有科學(xué)性，如今多少理解了一些關(guān)于哲學(xué)與現(xiàn)實不同乃摹。在現(xiàn)實生活中越久禁漓，越明白很多事情是可以用科學(xué)的方式去解釋的，如果解釋不清孵睬，必定是因為人們的知識尚未探索到那一方面播歼。哲學(xué)則從另一個角度提出思考，讓人自己找尋答案掰读，如果沒找到秘狞，只不過因為那還是哲學(xué)家思考盲區(qū)。
這兩種方式都很好蹈集，甚至頗有些相輔相成的意味谒撼。科學(xué)家在嚴謹之余還必須保持強烈的好奇心雾狈，而哲學(xué)家在辯證的同時也必須留有純粹的一面廓潜，都是偉大的人。
突然想到一個問題善榛，人究竟是什么時候開始有意識的呢辩蛋？是不是只有人才有意識呢？這大概是一個難以找到答案的問題移盆。
文中提到了柏拉圖的《理想國》悼院，一個虛構(gòu)的理想國度，也就是我們所稱的烏托邦咒循。簡單來說据途，以理性主義為特色绞愚。
柏拉圖相信人有一個不朽的靈魂，在尚未覺醒之前颖医，以另一種形態(tài)存在于世位衩。因此當我們看到馬便知道這是馬，盡管他們并不是同一匹馬熔萧，說到這里糖驴，我又在想，最開始的動物名稱佛致，又是誰賦予其含義的呢贮缕？
看到本書的五分之一時我才意識到，原來作者就是在系統(tǒng)介紹哲學(xué)的概念和發(fā)展俺榆。之前沒看目錄感昼。
亞力士多德（亞力士多德是柏拉圖的學(xué)生）相信，世間萬物都有其邏輯性與目的性罐脊，他是邏輯學(xué)科的創(chuàng)始人抑诸，并最早提出了自然萬物的分類方式，如生物與植物爹殊，生物下的人與其他生物蜕乡。不過他說的任何事情發(fā)生都有其目的性卻不一定準確，要是說下雨是為了滿足地球上生物植物的生長繁殖需要梗夸，未免有點“神學(xué)論”了层玲。另，在對待女性的問題上反症，他存在一定偏見辛块，某種程度上看輕女性，不如柏拉圖一樣對女性持有平等的態(tài)度铅碍。
在讀完賈德概述的有關(guān)自然派哲學(xué)家润绵、蘇格拉底、柏拉圖與亞力士多德的理論后胞谈，關(guān)于歐洲哲學(xué)的基礎(chǔ)介紹也就告一段落了尘盼。
接下來，要介紹的是希臘文化烦绳，恩卿捎，略微看了一眼目錄，我很想直接跳到近現(xiàn)代哲學(xué)家的部分去看径密，但是這么讀就斷層了午阵。所以還是暫停一下，下次再從希臘文化繼續(xù)讀好了享扔，哲學(xué)啊底桂，太深奧了植袍。
其實在讀的過程中，有很多想法我都不認同籽懦，總覺得有種神學(xué)論的感覺于个。
哲學(xué)這門深奧的學(xué)科，人們需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能真正掌握其中一二猫十，以前翻閱過一次蘇菲的世界，大概看到發(fā)現(xiàn)神秘人小屋的那部分就停止了呆盖，當時還不明白怎么這本書就被世人傳頌了拖云。再加上對于人這種生物很感興趣，在對人的思考上应又，哲學(xué)討論過的大概就是全部了宙项。所以再次閱讀蘇菲，大概就是因為賈德較為系統(tǒng)的介紹了哲學(xué)這門學(xué)科株扛，算得上是一本“敲門書”尤筐。
這次已經(jīng)看到希臘文化部分，還是讀不下去了洞就，哲學(xué)牽涉的各方面太過辯證盆繁，看到先哲們的觀點，就會忍不住各種思考旬蟋，思考固然是好事油昂，但猛然接受這么多不同的思想，還跟精神分裂一樣不時對立一下倾贰，腦仁疼冕碟。
我看自己的讀書筆記記得這么分裂的還是第一次，暫停轉(zhuǎn)讀下一本書匆浙，歇歇了再回來繼續(xù)讀完安寺，到時候我又會學(xué)到什么，還是有些許自我期待的首尼。
另：到時候挑庶，能不能整理一下這種意識流的流水賬文章。17.9.18記
