季氏第十六①-1
季氏將伐顓臾嘶是。冉有邑茄、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾】√洌”孔子曰：“求！無乃爾是過與左医？夫顓臾授帕，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣浮梢，是社稷之臣也跛十，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之秕硝，吾二臣者皆不欲也芥映。”孔子曰：“求远豺！周任有言曰：陳力就列奈偏，不能者止。危而不持躯护，顛而不扶惊来，則將焉用彼相矣？且爾言過矣棺滞〔靡希虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中继准，是誰之過與枉证？”
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季氏將伐顓臾。這里的季氏移必，季康子當(dāng)政室谚。季氏我們不只一次的提到過，在魯國(guó)是專權(quán)專政的避凝。魯國(guó)的政權(quán)被瓜分為四份舞萄，季氏占四分之二，孟孫氏占四分之一管削，叔孫氏占四分之一倒脓，也就是在魯國(guó)的國(guó)君手中并沒有實(shí)權(quán)。
季氏自己一個(gè)人就獨(dú)占了四分之二含思，但是季氏并不滿足崎弃，他的欲望在不停地膨脹甘晤，想要去擴(kuò)張。這個(gè)時(shí)候他把眼光放在了顓臾這個(gè)國(guó)家饲做。顓臾是一個(gè)魯國(guó)的附屬國(guó)线婚，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)有二十四個(gè)附屬國(guó)。而季氏出于私欲盆均，想要把附屬國(guó)據(jù)為己有塞弊，所以這個(gè)時(shí)候叫季氏將伐顓臾。我們?cè)僦v伐字泪姨，什么叫做伐呢游沿？對(duì)方犯了錯(cuò)誤，出師有名稱之為伐肮砾。而顓臾并沒有什么錯(cuò)誤诀黍，只是季氏自己的私心想要去擴(kuò)張，所以要出兵攻打顓臾仗处。
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冉有眯勾、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾。冉有和子路這個(gè)時(shí)候在季氏為家臣婆誓，去拜見自己的老師孔子吃环，對(duì)孔夫子講了這件事情，說季氏將有事于顓臾洋幻。這里的有事模叙，指的是用兵、出兵鞋屈，要去攻打了范咨。很顯然我們這里可以看到，冉有和季路厂庇，認(rèn)為季康子是不正確的渠啊。所以才會(huì)去見孔夫子，想問孔夫子的意見权旷，和孔夫子說明了這件事情替蛉。
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孔子曰：“求！無乃爾是過與拄氯？那我們看看孔夫子是怎么講的躲查？孔夫子直呼其名，我們可以看到孔子在這里是非常嚴(yán)厲的译柏。無乃镣煮，是難道的意思。爾鄙麦，是你的意思典唇。這難道不是你冉求的過錯(cuò)嗎镊折？季氏要去攻打顓臾，為什么孔夫子會(huì)說這是冉求的過錯(cuò)呢介衔？下文當(dāng)中我們會(huì)講到恨胚。
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夫顓臾，昔者先王以為東蒙主炎咖。接下來孔夫子說了三件事情赃泡。夫顓臾，顓臾是伏羲的后代乘盼，所以被周武王封在了蒙山這個(gè)地方急迂，成立了一個(gè)國(guó)家叫做顓臾。昔者先王以為東蒙主蹦肴，東蒙是指的東蒙山，這里的先王指的是周武王猴娩。顓臾是周武王曾經(jīng)把他封在東蒙山這個(gè)地方阴幌，并且有自己的祭祀。這里我們重點(diǎn)要提出祭祀這兩個(gè)字卷中。為什么呢矛双？在古時(shí)候只有一個(gè)國(guó)家的政權(quán)才可以有祭祀，雖然它很小蟆豫，但也是一個(gè)國(guó)家议忽。首先說了第一件事情，是周武王封的十减。
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且在邦域之矣栈幸，是社稷之臣也。何以伐為帮辟？又說了第二件事情速址，且在邦域之矣，并且他是在國(guó)家由驹，在中原的領(lǐng)域之中芍锚，他是有合法性的。并且他是國(guó)家的社稷之臣蔓榄，（這里的國(guó)家指的不是魯國(guó)并炮，而是指的周朝灰署。他是國(guó)家钉赁，是天子的臣），何以伐為——你怎能去攻打呢卸耘？并且你還是出于自己的私欲澜搅，想要去擴(kuò)張嗅钻。
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冉有曰：夫子欲之皂冰，吾二臣者皆不欲也。夫子指的是季氏养篓，季康子秃流。這個(gè)時(shí)候冉有就講了，說是季氏想要去為之柳弄，我們兩個(gè)是不同意的舶胀。我們是不想做這樣的事情的。
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孔子曰：求碧注！周任有言曰嚣伐，陳力就列，不能者止萍丐。孔夫子又一次直呼其名：冉求轩端，周任是古代的史官。這里孔夫子引用了這位史官的一句話——陳力就列逝变，不能者止基茵。陳力，陳是陳列壳影、擺放出來的意思拱层。力是盡心盡力。就列宴咧，這個(gè)列指的是位置根灯、職位。一個(gè)人在職位上做事情要盡心盡力掺栅，盡己所能烙肺。如果你不能做到，那么就停止氧卧，辭去這個(gè)位置茬高。
我們?cè)賮砜催@句話，孔夫子講的很嚴(yán)厲假抄，你在這個(gè)位置上你就要盡心盡力地做事情怎栽。如果你不能做到，你就可以辭職不干了宿饱。這件事情熏瞄、這個(gè)位置指的是什么呢？冉求是季氏的家宰谬以，相當(dāng)于季氏的謀臣强饮，謀臣是要幫季氏去規(guī)劃，去做謀略为黎，去勸諫的邮丰。
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危而不持行您，顛而不扶。則將焉用彼相矣剪廉？引用了這句話以后娃循，孔夫子又舉了一個(gè)例子。危而不持斗蒋，顛而不扶捌斧。危，是指的遇到危險(xiǎn)泉沾。顛捞蚂，是顛倒。遇到危險(xiǎn)不去護(hù)持跷究，看到他顛倒而不去攙扶姓迅。則將焉用彼相矣？這里的相俊马，是指的相師之道丁存。我們上一講課講過，相師潭袱，相是幫助的意思。相師放在一起就是幫助樂師锋恬，也就是幫助瞽者屯换、盲人∮胙В看完“相”彤悔，我們?cè)倩仡^看這句話。因?yàn)橄嗍且庥兴杆魇亍Ｋ晕６怀衷我ぃ嵍环鲋傅氖牵憧吹揭粋€(gè)盲人卵佛，前面出現(xiàn)了危險(xiǎn)杨赤，難道你不去護(hù)持嗎？他快要跌倒了截汪，難道你不去攙扶嗎疾牲？否則你又起到了什么樣的輔助作用呢？
這句話我們?cè)傺由斐鰜硌媒猓追蜃釉谥v為臣之道阳柔。作為冉求為臣之道，你看到季康子的行為是不對(duì)的蚓峦。如果這樣下去一定是有危險(xiǎn)的舌剂，就好像是你看到一個(gè)盲人济锄，他看不清楚前方是有危險(xiǎn)的，可是當(dāng)你能看得清楚霍转，你怎能不去護(hù)持荐绝？這不是一個(gè)為臣之道，也不是幫助他人之道谴忧。
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且爾言過矣很泊。況且你說的話是錯(cuò)誤的。我們看哪句話是錯(cuò)誤的呢沾谓？冉有講委造，夫子欲之，吾二臣者皆不欲也均驶。他說這是季康子想要去做的昏兆，我們兩個(gè)人是不同意的，不愿意這樣去做妇穴∨朗孔夫子講，你這句話是錯(cuò)誤的腾它，不是這樣的道理跑筝。接下來又開始舉例子了。
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虎兕出于柙瞒滴。虎曲梗，指的是老虎。兕妓忍，指的是類似于犀牛的猛獸虏两，頭上是有角的∈榔剩虎兕都是代表兇猛的野獸定罢。柙，是籠子旁瘫，木字旁也就是木籠子祖凫。如此兇猛的野獸，出了籠子它是要傷人的酬凳。這里我們可以看到蝙场，孔夫子的虎兕所指的正是季氏。說季氏像兇猛的野獸一樣粱年，如果讓他出來是會(huì)傷害他人的售滤。
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龜玉毀于櫝中，是誰之過與？龜完箩，是指的龜殼赐俗。因?yàn)橐郧肮湃苏疾罚疾肪鸵玫烬敋け字札敋な欠浅ＹF重的物品阻逮。玉，我們都知道秩彤，美玉叔扼，寶玉。龜玉漫雷，指的是寶貴的貴重的物品瓜富。櫝，就是匣子降盹，裝貴重物品的匣子与柑。龜玉毀在了這個(gè)匣子當(dāng)中，有所損傷蓄坏，這到底是誰的過錯(cuò)价捧？
我們?cè)賮砜催@兩個(gè)例子所講的道理。猛獸出了籠子是護(hù)持者的錯(cuò)涡戳，你沒有看護(hù)好结蟋，你不能去怪虎兕，也不能去怪籠子渔彰。龜玉毀于匣子當(dāng)中嵌屎，你不能去怪龜玉怎么能壞掉呢？你也不能去怪匣子胳岂，是因?yàn)槟銢]有看管好编整，所以才出現(xiàn)了這樣的問題舔稀。故而孔夫子講乳丰，冉求，你說的是錯(cuò)誤的内贮。不是季康子产园，季康子有他自己的問題，但是你有你的問題夜郁。你并沒有做到一個(gè)為臣之道什燕，你也沒有做到一個(gè)護(hù)持者該做的事情。
敘述以后再來延伸其中的道理竞端。我們先講第一點(diǎn)屎即，陳力就列，不能者止。我們講這八個(gè)字技俐，一個(gè)人無論做任何一件事情乘陪，在那個(gè)位置上都要盡心盡力，如果你做不到你就可以停止了雕擂。
從這里我們要講兩點(diǎn)啡邑。第一點(diǎn)，我們要來思考井赌，在生活當(dāng)中我們?cè)谀莻€(gè)位置上有沒有做好相對(duì)應(yīng)的事情谤逼。舉個(gè)例子，在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中仇穗，如果我是做老板的流部，我有沒有盡心盡力地帶著企業(yè)發(fā)展，有沒有盡心盡力地去幫助我的客戶和消費(fèi)者仪缸。如果你并沒有盡心盡力贵涵，干脆就不好做了。
同樣恰画，作為一個(gè)員工也是如此宾茂，我們?cè)谀莻€(gè)位置上有沒有盡心盡力地去做事情，做好自己在那個(gè)位置上該做和該承擔(dān)的一切拴还。如果不能跨晴，那你就可以辭職不做了。所以學(xué)習(xí)儒家文化片林，學(xué)習(xí)的是君子之道端盆，學(xué)習(xí)的是君子的擔(dān)當(dāng)。君子所求的是盡職盡責(zé)费封，盡忠盡信焕妙，做一件事情我就要忠于這件事情，我就要對(duì)得起自己對(duì)得起他人弓摘。
他和我們大多數(shù)人的想法是相反的焚鹊，絕大多數(shù)人不是這樣的想法，是混一天算一天韧献，是想著如何不盡心盡力地去做事情末患。正像這里的冉求，孔夫子對(duì)他非常嚴(yán)厲地批評(píng)锤窑，在這個(gè)位置上你能盡心盡力地就做璧针，不能你就干脆辭職不要干了。你不能盡心盡力你做它還有什么意義呢渊啰？你怎么會(huì)對(duì)得起自己所學(xué)的道探橱，自己心中的仁德呢申屹？所以這里兩次孔夫子都是直呼其名，可以看到他的嚴(yán)厲和對(duì)這件事情的態(tài)度隧膏。
我們就要思考了独柑，我們無論在任何一個(gè)位置上，都要盡心盡力地去做事情私植，如果實(shí)在做不到忌栅，我可以選擇不在這個(gè)位置上，我可以選擇停止曲稼。
再延伸其中的第二點(diǎn)索绪。我們有沒有努力過。這個(gè)努力怎么講呢贫悄？我們看冉求有去勸諫過季氏嗎瑞驱？顯然是沒有的，也就是沒有努力的盡力而為窄坦。同時(shí)我們要思考唤反，我們自己在生活當(dāng)中在工作當(dāng)中是不是這樣的。當(dāng)碰到一個(gè)難題鸭津，或者碰到我們不贊同的事情和行為彤侍，我們有沒有正直地去勸諫過，有沒有去努力過逆趋≌到祝可能大多數(shù)人都和冉求是一樣的，我只是在心里不同意闻书，但是我并沒有直言相勸名斟，我也并沒有去面對(duì)，也并沒有去努力和擔(dān)當(dāng)魄眉。
我們之前講過當(dāng)仁不讓于師砰盐，當(dāng)面對(duì)仁德之事，任何人都不能退讓坑律，包括自己的老師岩梳、自己的領(lǐng)導(dǎo)、自己的上級(jí)脾歇，這里季氏也就是冉求的上級(jí)蒋腮。當(dāng)面對(duì)仁這件事情淘捡，無論是誰藕各，對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的焦除。所以學(xué)習(xí)儒家文化激况，學(xué)習(xí)的就是這種君子之正道，君子之直言∥谥穑看到這個(gè)事情不合乎于仁竭讳，你是為了自己的私欲去攻打顓臾，這個(gè)是絕對(duì)不可以認(rèn)同的浙踢。如果我的勸諫你不能聽從绢慢，我就可以辭官不做。
我們之前講過冉雍洛波，冉雍曾經(jīng)也做過季氏的家臣胰舆，做了三個(gè)月辭職不做了，為何蹬挤？諫不能盡行缚窿，言不能盡聽，所以不做了焰扳。就是因?yàn)槲业闹鲝堅(jiān)谶@里得不到發(fā)揮倦零，得不到伸展。
儒家是講以道事君吨悍，不可則止扫茅。我做的事情事奉君主是要合于道的，如果不合于道育瓜，對(duì)不起诞帐，我選擇停止，這個(gè)事情我可以不做爆雹。
我們?cè)傺由爝@段話的第二個(gè)道理停蕉，也就是為臣之道，這里講的相钙态。如果你看到他有危險(xiǎn)慧起，看到他快要跌倒，如果不去幫助册倒，你的意義又何在呢蚓挤？為臣之道，是你看到你的主上有危險(xiǎn)驻子，他將要失德灿意，你是盡力地勸諫、阻止崇呵，不讓這些事情發(fā)生缤剧，這才是為臣者該做的事情。正是基于這樣的思維方式域慷，我們才可以看到歷史上那么多的忠臣荒辕，忠臣他是敢于勸諫的汗销，為什么要去勸諫的？就是明知道這個(gè)事情是錯(cuò)誤的抵窒，會(huì)損傷國(guó)家弛针，損傷百姓，所以才肯直言相勸李皇。即使自己冒著生命危險(xiǎn)削茁，這就是為臣之道。
我們把它延伸到生活當(dāng)中掉房，是不是一樣的付材。我們無論在任何一個(gè)位置上，都有自己的道圃阳。舉個(gè)例子厌衔，比如說做父母，做父母就是要看著孩子捍岳，引導(dǎo)著孩子向更好的方向發(fā)展富寿。可是我們?cè)谏町?dāng)中锣夹，有沒有學(xué)習(xí)過德行呢页徐？用德行去引導(dǎo)孩子。你發(fā)現(xiàn)他的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的银萍，我們就要及時(shí)地引導(dǎo)变勇，讓他走向正確的道路。
比如說夫妻也是一樣的贴唇，如果你發(fā)現(xiàn)你的另一半的價(jià)值觀是有問題的搀绣，他的行為是錯(cuò)誤的，我們有沒有引導(dǎo)讓他變得更好呢戳气？引導(dǎo)的前提链患，是我們自己要去學(xué)習(xí)，我們自己要堅(jiān)守自己的德行瓶您。比如說孔夫子麻捻，比如說冉雍，比如說閔子騫呀袱。是因?yàn)楸旧碜约河械旅潮希拍芤龑?dǎo)他人走向有德行的這條路。我們把這個(gè)位置再換一個(gè)比較好理解的詞夜赵，叫責(zé)任感明棍。看看我們?cè)谏町?dāng)中有沒有這種責(zé)任感油吭。比如說朋友击蹲，你發(fā)現(xiàn)朋友他要投資一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目你眼看著就是要賠錢的婉宰，可能是被別人欺騙的歌豺，這個(gè)時(shí)候我們有沒有站出來去阻止他，不讓他去做這樣的事情呢心包。
再比如說类咧，我們看到有的朋友他的行為是有問題的，他這樣的行為會(huì)導(dǎo)致他犯更多的錯(cuò)誤蟹腾，我們有沒有站出來去阻止他痕惋，站出來去勸諫他，不要去做這樣的事情娃殖。
再比如說對(duì)自己的孩子值戳，我們看到他是有問題的，看到他的價(jià)值觀是有偏差的炉爆，我們有沒有這個(gè)責(zé)任感去引導(dǎo)和阻止他呢堕虹。我們?cè)贁U(kuò)大一點(diǎn)，講社會(huì)責(zé)任感芬首，比如說我們走到了一個(gè)地方赴捞，發(fā)現(xiàn)有很多孩子在河邊玩水，但是他是有危險(xiǎn)的郁稍，我們有沒有驅(qū)離這些孩子呢赦政。在社會(huì)上我們可以看到那么多錯(cuò)誤的事情，當(dāng)一個(gè)人有社會(huì)責(zé)任感耀怜，就會(huì)愿意去承擔(dān)恢着，就會(huì)愿意通過自己的學(xué)習(xí)，讓自己變得正直财破，讓自己變得有智慧然评，讓自己變得有德行，去引導(dǎo)更多的人走向正確的道路狈究。所以這個(gè)責(zé)任感是不可缺失的碗淌，我們要有這種責(zé)任感，才能引導(dǎo)更多的人走向正確的道路抖锥。
我們?cè)賮硌由斓谌c(diǎn)亿眠。孔夫子說況且這是你的錯(cuò)磅废。季康子有欲望纳像，有野心，想盲目的擴(kuò)張拯勉，那是他自己的問題竟趾，但是你有你的問題憔购。我們講了為臣之道，你要去勸諫岔帽。然后孔夫子又舉例子了玫鸟，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中犀勒，這到底是誰的過錯(cuò)呢屎飘？猛獸要出這個(gè)籠子，是看護(hù)者看管不力贾费。保管龜玉之人钦购，如果你讓它有損害有損傷，這是保管不力褂萧。
往往遇事情我們喜歡推脫押桃，比如說這不是我的錯(cuò)，這明明是我的領(lǐng)導(dǎo)非要做這樣的決定导犹；這也不是我的錯(cuò)怨规，我想勸那個(gè)朋友，可是我想他未必能聽從锡足；我現(xiàn)在生活過得并不幸福波丰，也不是我的錯(cuò)，從小我父母并沒有給我一個(gè)良好的家庭教育舶得；我長(zhǎng)大了以后遇到的朋友掰烟，也對(duì)我沒什么樣的幫助；我看到他做的錯(cuò)了沐批，可是又不是我的工作纫骑，我憑什么去講。我講了人家會(huì)聽嗎九孩？是不是認(rèn)為我多管閑事先馆。以上等等的這種想法，在生活中我們還有很多躺彬，其實(shí)都是推卸責(zé)任煤墙，找一個(gè)借口和理由，沒有責(zé)任心和責(zé)任感的表現(xiàn)宪拥。
我們學(xué)習(xí)了儒家文化仿野，當(dāng)仁不讓，舍我其誰她君。這件事情我看到了脚作，我就要去做，如果我不去做，我又期盼著誰去做呢球涛？講到這里我們每個(gè)人要增加自己的責(zé)任感劣针，增加自己的責(zé)任心，不光在其位亿扁，要謀其政捺典。在那個(gè)位置上，我們要做好那個(gè)事情魏烫，并且相關(guān)的事情我們要去承載辣苏，我們要去擔(dān)當(dāng)肝箱，如此我們才能做一個(gè)躬行君子哄褒。
