藝術名家：巫師傳
出生年月：1945年10月
籍貫：廣東惠陽人
職務：中國書法家協(xié)會會員荡澎，深圳市書法家協(xié)會創(chuàng)始人之一热监，中國民族建筑研究會書畫藝術專業(yè)委員會委員，歷任深圳市書協(xié)一至四屆理事犁柜、副秘書長剖毯、主席團成員』浚現受聘為深圳書畫藝術學院教授。
個人簡歷：巫師傳速兔，字山竹墅拭，號吉塱山人，別署吉廬涣狗。幼承家學谍婉，師從嶺南麥華三先生，主攻行草镀钓。
2006年出版《吉廬詩聯墨跡》穗熬；
2011年出版《幽蘭賦》長卷；
2016年出版《巫師傳詩詞書法集》丁溅。
《集雅藏珍》被惠州博物館收藏唤蔗。作品在《書法導報》通版發(fā)表。
獲獎情況：1990年窟赏、1995年連續(xù)兩屆獲“深圳大鵬文學獎”書法獎妓柜；
1997年獲“廣東省書法篆刻賽”銅獎；
參展情況：2001年在深圳舉辦個展涯穷；
2007年在惠陽區(qū)舉辦個展棍掐；
2016年惠州市、惠陽舉辦個展拷况。
立品修書法于行作煌，潛心探國學之秘
——我眼中的書法家巫師傳
楊威
從事藝術報道工作，有更多的機會與藝術家接觸赚瘦，走近他們粟誓，領略藝術家的襟懷，獲取人生教益起意，是從事這份工作的最大收獲鹰服，而走近書法家巫師傳老師，是我最難以忘懷的人生機遇杜恰！
文化是書法的靈魂获诈。就文化心理結構和心理定勢而論仍源，每一個有傳統(tǒng)文化背景的書法家，都必然具有“根”文化的遺傳基因舔涎。書法的品味取決于作品的文化意蘊笼踩，而文化意蘊又來自于書家的學養(yǎng)品性。巫師傳老師深受傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶亡嫌，他的書法風格充滿了高古嚎于、清逸、含蓄挟冠、秀美的審美趣味于购。他的作品既懷書家風骨，又兼學者才情知染。
蔡邕在《九勢》中云“藏頭護尾肋僧，力在字中”。巫師傳老師用筆高握控淡，揮運自由嫌吠，線條輕靈而有力度、流轉且?guī)椥圆籼浚瑒側玷F畫辫诅，媚若銀鉤。筆墨古樸而不失靈動涧狮，隱約中透出活潑炕矮、生動的情趣。在其創(chuàng)作中者冤，既溯本追源肤视，對傳統(tǒng)做出理性的感應，更汲取摩崖氣象涉枫，加以融會貫通钢颂，而他長期對行草書本質的深刻認識和理解，則創(chuàng)新而不離淵拜银，筆墨能隨時代，以新的理念來引領遭垛、支撐他的作品尼桶，從而達到新的藝術高峰。
蘇東坡云“真生行锯仪，行生草”泵督。行書介于楷書和草書之間。王羲之的《圣教序》盡管是行書庶喜，然入筆之處都是楷書的方法小腊。趙孟頫寫的篆隸以及章草行書也都是以楷書的筆法寫成的救鲤。巫師傳老師具有扎實的書法功底，諸體兼能而獨擅行草秩冈，追求一種凝重和飄逸相結合的風格本缠，或典雅端莊，或流暢奔放入问，甚至“行書亦當楷書寫”(啟功)丹锹。他的行書以平正為主體而追求險絕，平正芬失、險絕楣黍，復歸平正。行書棱烂、草書是一種動態(tài)的書體租漂，動中寓靜是行草書的至高境界。他的行書時而急如暴雨旋風颊糜，時而澀如老樹掛藤哩治，既在流暢中求波磔變化，又在盤旋飛舞中有清醒的理性駕馭芭析，干筆不枯锚扎，濕筆不滑，重墨不濁馁启，淡墨不薄驾孔，將書法中的虛實、大小惯疙、欹正翠勉、濃淡等對立矛盾的因素，都辯證地霉颠、和諧地統(tǒng)一起來对碌，并加以有機地運用。自然暗合“一陰一陽之謂道”的道家哲學的深層智慧蒿偎。
中國素稱“詩的國度”朽们，這不僅是因為中國詩詞源遠流長，詩人和作品詩詞派林立诉位，數量眾多骑脱。詩文化深刻、生動地體現著中國文化的基本精神苍糠。而巫師傳老師幼承庭訓叁丧，青年學詩，老而更健。其詩詞拥娄，或壯懷激烈蚊锹，或低吟淺唱，皆情真意切稚瘾，委婉含蓄牡昆，“未識世情藏曲蘊，何堪斗米折彎腰"孟抗、“山川依舊我仍我迁杨，世事如今誰怕誰”等妙語，實在是筆墨圭章凄硼，詩詞典范铅协，不愧人稱“南國詩翁”。且巫師傳老師一直注重詩書雙修摊沉。幾十年筆墨詩聯功夫狐史，使其作品中始終具有“書家本色是詩人”的獨特情懷∷的《吉廬詩聯墨跡》骏全、《巫師傳詩詞書法集》的發(fā)行，文化意蘊深厚尼斧，書法古樸清逸姜贡，生動地體現了傳統(tǒng)文化的精髓，具有獨特的藝術造詣棺棵，已臻“我手寫我心”的至高境界楼咳。
巫師傳老師心手雙暢的書法，德藝雙馨的懿范烛恤，堪稱當今書壇楷模母怜。無怪乎能得到眾多收藏界人士的爭相追捧，想來確是世人對藝術追求和修養(yǎng)大幅提升的最好體現缚柏。讓我們共同期待巫師傳老師的作品苹熏，在此次互聯網活動中大放異彩。那樣的話币喧，全網的書法詩詞愛好者轨域，都將有非常大的收獲，實在可喜可賀杀餐。
