? ? ? 從亞當(dāng)·斯密的《國富論》到馬克思的《資本論》經(jīng)濟學(xué)發(fā)展來進100年顽聂，我們看到了很多關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的論點和知識肥惭。其中最主要的是供需理論盯仪，以及剩余價值理論。但是我們從另一個角度蜜葱，也就是物質(zhì)演化的角度來看全景，經(jīng)濟學(xué)可能就是一場空。
? ? 尤其是生命體的構(gòu)建牵囤，就拿人體來說爸黄，人體最開始就是一個受精卵，然后獲取外界物質(zhì)逐步生長成天文單位的密集細胞的整體揭鳞。如此龐大的物質(zhì)構(gòu)建過程炕贵，是人類整個工業(yè)體系都無法企及的創(chuàng)造。
? ?人類的生產(chǎn)方式在大自然的生產(chǎn)方式上野崇，物質(zhì)的構(gòu)建能力称开，基本可以忽略不計，那么很可能的情況是乓梨，人類目前的物質(zhì)生產(chǎn)模式非常落后鳖轰。
? ? 在這種低下的物質(zhì)生產(chǎn)模式下，我們討論經(jīng)濟學(xué)基本上毫無任何意義扶镀，就想是在討論一根油條蕴侣，我們怎么吃，是從左到右吃臭觉，還是從中間吃一樣昆雀，毫無實質(zhì)性的詭辯。它不但從來沒討論如何生產(chǎn)更多的油條蝠筑，而且從來沒有討論如何改變油條狞膘。
? ? 從現(xiàn)在的科技來看，納米機器人技術(shù)有望學(xué)習(xí)自然界的物質(zhì)構(gòu)建模式菱肖，包括結(jié)合人工智能客冈。但最終改變?nèi)祟悇?chuàng)造物質(zhì)的方式的科技一定是納米層級的。
? ? ?經(jīng)濟學(xué)其實是很空洞的稳强，那么實際上來討論影響人類文明進程的還是生產(chǎn)力场仲，即科技是第一生產(chǎn)力和悦，技術(shù)如果不進步，談經(jīng)濟沒有任何意義渠缕。如今討論經(jīng)濟學(xué)鸽素，到不如跳出來，討論社會效益亦鳞，討論人文馍忽，討論帶來技術(shù)革命背后的文化，思維燕差，以及生活和發(fā)展的理念遭笋。
? ? ?
