文/青硯
? ? ? ? 那天友人讓我薦書(shū)，提及國(guó)學(xué)骡湖，我們聊了起來(lái)峻厚。
? ? ? ? 眾多國(guó)學(xué)書(shū)籍，尤以《老子》最為衷愛(ài)换途，《老子》又名《道德經(jīng)》，是老子的思想精華军拟，早在國(guó)人重拾這本書(shū)籍之前誓禁，它就已經(jīng)踏出了國(guó)門(mén)，在世界許多地方受到了人們的喜愛(ài)辫继，當(dāng)很多人走進(jìn)這座古老的智慧寶庫(kù)俗慈，無(wú)不贊美、感嘆炮车、尋覓和留戀酣溃。家庭系統(tǒng)排列之父——德國(guó)的海靈格博士正是參透了《老子》的思想精髓而創(chuàng)立了著名的“家庭系統(tǒng)排列法”。
? ? ? ? 而對(duì)于老子的思想及其哲學(xué)扛或，除了《老子》這本書(shū)留給我們的智慧碘饼，孔子問(wèn)禮時(shí)老子贈(zèng)予的"忠告”也帶給了我很多的思考悲伶。
? ? ? ? 孔子曾在京城洛陽(yáng)向老子問(wèn)道拢切，老子與孔子臨別時(shí)贈(zèng)予了幾句話秆吵，翻成直白的文字就是：
? ? ? ? 第一五慈、你所鉆研的多半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了毙芜，連骨頭也爛了争拐，不過(guò)剩下那么幾句話，你不能把那些話看得太死隘冲。
? ? ? ? 第二、有道德學(xué)問(wèn)的人展辞，生得是時(shí)候呢固然應(yīng)該出門(mén)坐坐車(chē)万牺，闊綽一下，如果生得不是時(shí)候覆旱，只要過(guò)得去核无，也就算了。
? ? ? ? 第三画舌、我聽(tīng)說(shuō)有句老話已慢，會(huì)做買(mǎi)賣(mài)的都不把東西擺在外面 ，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的朋腋。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀旭咽，去掉一些架子，去掉一些妄想轿塔，這對(duì)你都是有好處的仲墨。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適目养，在朝廷也不合適，我要告訴你的幻梯，就是這些了努释。
? ? ? ? 想必當(dāng)時(shí)的孔子肯定是懷著感激的心情離開(kāi)了洛陽(yáng)，他回到了魯國(guó)對(duì)他的弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)痘系，我知道它會(huì)飛，可是會(huì)飛的還常被人射下來(lái)饿自。魚(yú)，我知道它會(huì)游水复唤，可是會(huì)游水的還常被人釣起來(lái)烛卧。獸，我知道它會(huì)走呈宇，可是會(huì)走的還常落了網(wǎng)局雄。
? ? ? ? 只有一種東西，我們不能控制它蜈漓，它愛(ài)云里來(lái)就云里來(lái)，它愛(ài)風(fēng)里去就風(fēng)里去融虽，它愛(ài)上天就上天，這就是傳說(shuō)中的龍般又，我沒(méi)法捉摸老子這個(gè)人谆吴，老子就像龍一樣吧苛预。”這就是孔子眼中的老子：龍一樣的人腻菇！
? ? ? ? 事實(shí)上老子說(shuō)的每一句話，現(xiàn)在對(duì)于我們每一個(gè)普通人而言無(wú)論是生活筹吐、學(xué)習(xí)還是工作都是大有裨益秘遏。
? ? ? ? 他說(shuō)的第一點(diǎn)，不要學(xué)死洋侨，想起一句話：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)∠＜幔”包括我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典也是陵且，我們不能說(shuō)古人的東西都要全盤(pán)地吸收，也不能說(shuō)古人的東西就全盤(pán)地否定聊疲，而是要認(rèn)真地學(xué)習(xí)获洲、辨證地看待、靈活地運(yùn)用昌妹。
? ? ? ? 我們很多人對(duì)一件事情的判斷往往不是對(duì)就是錯(cuò)，不是白就是黑飞崖，但事實(shí)的情況是黑與白之間往往會(huì)有狹長(zhǎng)的灰色地帶，而我們更多的是常在灰色地帶游離蒜鸡，這就好比這世上沒(méi)有絕對(duì)的好人與絕對(duì)的壞人牢裳，所有人幾乎都是介于兩者之間，最多也只是向兩邊無(wú)限的接近忘朝。
? ? ? ? 不要學(xué)死一句判帮，我的理解是除了學(xué)習(xí)知識(shí)本身，更重要的應(yīng)該是建立和培養(yǎng)自己的辯證思考能力悦昵。
? ? ? ? 中國(guó)國(guó)學(xué)書(shū)籍能夠延綿幾千年至今晌畅，幾經(jīng)曲折卻頑強(qiáng)的留存下來(lái)必有其學(xué)習(xí)的價(jià)值，因?yàn)樗鼈兌冀?jīng)過(guò)了歲月的洗禮和時(shí)間的考驗(yàn)抗楔，至于如何地學(xué)習(xí)和運(yùn)用卻是在于我們自己谓谦。
? ? ? ? 老子說(shuō)的第二點(diǎn)使我想起太史公司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái)卢肃；天下攘攘，皆為利往莫湘≈Ｆ”人類(lèi)的本性都是一樣的，追求財(cái)富就是共同的人性忙芒，是不需要學(xué)習(xí)的。
? ? ? ? “富者奏属，人之情性潮峦，所不學(xué)而俱欲者也”。即便歷史文明發(fā)展到今天忱嘹，人類(lèi)追求物質(zhì)的本性仍然沒(méi)有變化，老子之教誨遵循人之本性齿兔，當(dāng)你擁有著財(cái)富窄做，即便你有道德學(xué)問(wèn)也不必故作清高慰技，該享受就享受，當(dāng)你沒(méi)有掏颊，不妨坦然一點(diǎn)艾帐，求而不得是痛苦之源。
? ? ? ? 老子說(shuō)如果生的不是時(shí)候柒爸，是的，古今多少人生來(lái)不逢時(shí)乐横，古今多少人是時(shí)勢(shì)造的英雄今野，一個(gè)人在人生路上的收獲除了自身的努力之外，很大程度上取決于這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境条霜。一個(gè)人享有物質(zhì)的豐富程度也不能單純?nèi)藶榈呐c學(xué)問(wèn)道德的高低相掛鉤宰睡，否則很容易會(huì)讓人陷入忿忿不平或欲壑難填的境地气筋。
? ? ? ? 我常思量旋圆，不妨帶帶我們的孩子讀讀國(guó)學(xué)，除了給孩子打下堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)光稼，更重要是十年二十年三十年之后艾君，當(dāng)我們的孩子這一代當(dāng)家做主人的時(shí)候肄方，這個(gè)社會(huì)能有更高的道德底限，能有更好的社會(huì)風(fēng)氣虹茶，能有更多慈悲智慧的人隅要。
? ? ? ? 老子講得第三點(diǎn)也頗耐人尋味，我想這就是所謂的大道至簡(jiǎn)吧要门，去掉一些驕傲廓啊，去掉一些貪戀，去掉一些架子炒瘟，去掉一些妄想疮装，當(dāng)一個(gè)人將很多的執(zhí)念雌续，包括我們所謂的技巧、我們的個(gè)性等等輕輕放下的時(shí)候也許正時(shí)收獲的來(lái)臨驯杜。
? ? ? ? 時(shí)代在向前，科技也日新月異居暖，但我相信真正的智慧歷久彌香。
