讀書修行

在活著的路上，做更好的自己

楊絳先生

最賢的妻 ?最才的女

有多少人能活到96歲屏箍，且依舊精神矍鑠绘梦？

她不僅如此，還依舊思維活躍赴魁，堅持寫作卸奉。

在96歲高齡時繼續(xù)著關(guān)于人生的哲學(xué)問題，

寫下了我眼前的這本

《走到人生邊上——自問自答》颖御。

今天榄棵，就想推介這本書給大家。

我讀這本《走到人生邊上——自問自答》是一個“偶然”潘拱，它并不在我今年的書單之上疹鳄，是在購書時為了湊單而加入訂單的。收到書后芦岂，我用了一個下午的時間將它讀完瘪弓。我感謝這個“偶然”，給了我這個小幸運盔腔，讀到這本書杠茬。因為在先生扎實又真切的文字里，我讀到了這個喧囂躁動時代里難得的一個溫潤的慰藉.

十一堂人生課

這本書出版于2007年弛随，當(dāng)時楊絳先生已經(jīng)96歲了瓢喉。在書的前言里，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上舀透，向后看看栓票，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子走贪，人生一世佛猛，為的是什么呢？我要探索人生的價值坠狡。向前看呢继找，我再往前去，就什么都沒有了嗎逃沿？當(dāng)然婴渡，我的軀體火化了，沒有了凯亮，我的靈魂呢边臼？靈魂也沒有了嗎？有人說假消，靈魂來處來,去處去柠并。哪兒來的？又回到哪兒去呢富拗？說這話的臼予，是意味著靈魂是上帝給的，死了又回到上帝那兒去媒峡∥疗埽可是上帝存在嗎？靈魂不死嗎谅阿？......”

這本書里所寫都是楊絳先生在鮐背之年，獨自在生命的“邊緣”酬滤，有關(guān)生死签餐、命運、靈魂盯串、人生價值和生命意義等這些宏大命題的思考氯檐、探索和答案。

在那個下午体捏，我讀著書里的文字冠摄，仿佛楊絳先生就坐在我的跟前，給我上了一堂人生課几缭。這堂課不是在傳授知識河泳，而是分享她對人生的疑問，又從她豐富的人生閱歷和淵博的知識文庫里一步步探索年栓、一步步舉證推論拆挥，講述聽她的解答。這堂課的主題雖然宏大某抓，似乎有點難懂纸兔。但她的語言是那么溫潤又誠懇惰瓜，時常可見大白話還有思維活躍跳動的痕跡汉矿，留給我的是感動和啟示崎坊。很多答案也解開了我一直以來的困惑。

第一課

神和鬼的問題

我也和先生一樣洲拇，相信大自然有規(guī)律流强，同時我還相信宇宙的能量說，相信吸引力法則呻待。我也曾疑惑這規(guī)律的主導(dǎo)者是誰或者這世間的造物者是誰打月？在和朋友探討這類問題的時候，有些朋友同感蚕捉，但也給不了我答案奏篙，有些人覺得這種想法太唯心，甚至說這種論說太迷信迫淹、太神叨秘通。難道有這樣的信念就是唯心，唯心就是迷信嗎敛熬？

這個困惑先生也有肺稀。先生是這樣說的：“我相信大自然有規(guī)律，我這點信念出于我累積的知識应民，通過進一步領(lǐng)悟话原。然后又由反證而肯定。我相信這個秩序井然的大自然诲锹，不可能是偶然繁仁，該是有規(guī)劃、有主宰的吧归园？不然的話黄虱，怎能有這么多普遍又永恒的定律呢？有人說庸诱，物質(zhì)在突發(fā)的運動中捻浦，動出了規(guī)律。如果物質(zhì)自己能動出這么精密的定律來桥爽，這物質(zhì)就不是物質(zhì)而有靈性了朱灿，該是成了精了。但精怪各行其道聚谁，不會動出普遍一致的定律來母剥。大自然想必有神明主宰，物質(zhì)按他的規(guī)定運動。所以相信大自然的神明环疼，或神明的大自然习霹，我覺得是合乎理性的，能說是迷信嗎炫隶？”

老一輩人常說要敬畏神明淋叶，不可觸犯神明。先生這一輩人應(yīng)該大多相信有神明的存在伪阶。作為年輕一輩的我煞檩，信還是不信？我是平凡人栅贴，我無法上天入地斟湃，無從知曉這個神明是否真的存在，甚至到底是神人還是一股能量檐薯。但我自認為老一輩人口中所說的神明凝赛，就是規(guī)律，大自然的規(guī)律坛缕，無法撼動的規(guī)律墓猎，遵守這些規(guī)律準(zhǔn)沒錯！那么赚楚，問題來了毙沾，這些規(guī)律到底有哪些？楊絳先生并沒有再深入說明宠页。這又是一個宏偉巨制的課題吧左胞！

第二課

有關(guān)人的問題

神明、鬼魅的存在不是輕易能考證的勇皇，但人確實是這個世界的普遍存在罩句。所以第二堂課，先生和我們聊關(guān)于人的問題敛摘。

關(guān)于人的問題，先生認為：每個人都有一個身體乳愉，而身體具有生命兄淫，稱靈魂。人有兩部分蔓姚，一是看得見的身體捕虽，一是看不見的靈魂。人有個性坡脐。人不同泄私，性情各別。每個人天生有個性，個性一輩子不變晌端。人也有本性捅暴。這個本性指人類共有的本性∵志溃“食色性也”和“靈性良心”都是人的本性蓬痒。人有肉體就和其他動物同樣有獸性。食與色漆羔，人之大欲梧奢。靈性是識別是非、善惡演痒、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能亲轨。“良心”是鼓動并督促為人行事都遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)的道德心鸟顺。先生認為每個人都具有雙重本性惦蚊。“靈與肉”是不和諧的兩方诊沪，必然引起矛盾养筒，有矛盾必有斗爭，經(jīng)過斗爭必有統(tǒng)一端姚。

第三課

靈與肉的斗爭和統(tǒng)一

肉體的一面自稱“我”晕粪。這個“我”，有無窮的欲念渐裸，要吃好吃的巫湘，要喝好的，要講究衣著昏鹃，要居住舒適尚氛，要游玩嬉戲，要戀愛洞渤，又喜新厭舊阅嘶，要恣意享受，縱情逞欲载迄，沒個饜足讯柔。人的靈性良心卻時時刻刻在管制自己的肉體，不該要這要那护昧，不該縱欲放肆魂迄，這事不該做，那事不合適惋耙〉肪妫“我”如果聽受管制熊昌，就超越了原先的“我”，而成為了另一個“我”湿酸。原先的“我”是代表肉體的“我”婿屹，稱“小我”，超越了肉體的“我”稱為“大我”或“超我”稿械。

靈性良心人人都有选泻。經(jīng)常憑借靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)美莫。這是一種功力页眯，在修煉中逐漸增強，逐漸堅定厢呵。修養(yǎng)不足就容易受物欲的引誘窝撵，名利心重就顧不到靈性良心了。那么襟铭，靈與肉的斗爭中到底誰作主碌奉？

先生說，每個人如回顧自己一生的經(jīng)歷寒砖，會看到某事錯了赐劣，某事是不該的。但當(dāng)時或是出于私心或是出于無知哩都，或虛榮魁兼，或驕矜等等，于是做了不該做的事漠嵌，或該做的沒做咐汞，犯了種種錯誤。而事情已成過去儒鹿。靈性良心事后負疚抱愧化撕，已追悔莫及。當(dāng)時卻是不由自主约炎。先生還舉了《時間與自由意志》里的一句話“人在當(dāng)時處境中植阴，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己”圾浅。那么墙贱，到底人做得了主嗎？

第四課

命與天命

神明的大自然贱傀，對每個人都平等。不論貧富尊卑伊脓、上智下愚府寒，都有靈魂魁衙，都有個性，都有人性株搔。但是每個人的出身和遭遇剖淀、天賦的資質(zhì)才能卻遠不平等。憑什么呢纤房？因為人各有“命”纵隔。那么人能做主嗎？

先生說：“我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷炮姨，都是當(dāng)時處境使然捌刮，不由自主。但是關(guān)鍵時刻舒岸，做主的還是自己绅作。算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河蛾派，船只能在河里走俄认。但“命造”里，還有“命主”呢洪乍？如果船要擱淺或傾覆的時候眯杏，船里還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主壳澳。這就是所謂個性決定命運了岂贩。命由天定，但做主的是人钾埂，不是命河闰。”

那么褥紫，問題來了姜性。既然這樣我們還要信天命嗎？

先生是這樣說的：“我們思考問題不能輕心大意地肯定髓考，也不能逢到疑惑就輕心大意地否定部念。這樣，我們就失去思考的能力氨菇，走入迷宮儡炼，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解惹骂，但是可以設(shè)想其中或有緣故肪虎。因為上天的神明，豈是人人都能理解的呢妹田。況且唬党，孔子還不止一次稱“天命”，不僅僅稱“天命”鬼佣，還說“君子有三畏”驶拱。第一畏就是“畏天命”。就是帶著敬畏之心晶衷，承認命由天定蓝纲。”

第五課

萬物之靈

我們看到的命運是毫無道理的晌纫，愛捉弄人税迷，愛搗亂。雖說命運可以自己做主缸匪，但命運小兒早已注定了每個人的命運翁狐，包括那些不合理的。這不免讓人失落和沮喪凌蔬。

先生卻提醒我們：“我們很不必為了人世的不合理而沮喪露懒。無論人世怎么不合理，人類畢竟是世間萬物之靈砂心。人類并不靠天神教導(dǎo)懈词，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下辩诞，人人都有高于物質(zhì)的要求坎弯。古今中外，都追求真理译暂，追求善良抠忘，追求完美公正等等美德⊥庥溃”

第六課

人類的文明

先生說崎脉，人類創(chuàng)造了人類的文明，證實了人是萬物之靈伯顶。但是本末不能顛倒：人稱萬物之靈囚灼，并不因為創(chuàng)造了人類文明；人的可貴祭衩，也不在于人類創(chuàng)造的文明灶体。人類的文明只是部分人類的成績。人的可貴在于人的本身掐暮，不在于他創(chuàng)造的文明蝎抽。人類的文明，當(dāng)然有它的價值路克，價值還很高呢织中。但絕不是天地生人的目標(biāo)锥涕。

如果天地生人是為了人類的文明，那么人類的文明該是永恒不滅的狭吼。但是人類的文明并未持久。例如古埃及的文明殖妇，古希臘的文明不都由盛轉(zhuǎn)衰刁笙，由衰而亡了嗎？如果天地生人是為了人類的文明谦趣，那么人類的文明該是有益于人類發(fā)展生存的疲吸，但文明帶來的負面效應(yīng)不正在影響著地球影響著人類嗎？大自然遭受污染前鹅、人間疾病增多摘悴、滿地戰(zhàn)火。我們且回頭看看舰绘，人類文明最受稱道的人間奇跡蹂喻，還何等慘酷。秦始皇建長城捂寿，創(chuàng)建了人間文明的奇跡口四，卻可憐了全國各地的老百姓，辛辛苦苦的勞役秦陋，拿生命作犧牲蔓彩，才造成了人類文明的奇跡。

天生萬物驳概，人為萬物之靈赤嚼。天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人顺又。人雖然渺小更卒，人生雖然短促，但是人能學(xué)待榔，人能修身逞壁，人能自我完善。人的可貴在人自身锐锣。

第七課

人生實苦

“在這個物欲橫流的人世間腌闯，人生一世實在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧雕憔，人家就利用你姿骏，欺侮你。你稍有才德品貌斤彼，人家就嫉妒你分瘦，排擠你蘸泻。你大度退讓，人家就侵犯你嘲玫、損害你悦施。你要保護自己，就不得不時刻防御去团。你不與人爭抡诞，就得與世無求，同時還要維持實力土陪，準(zhǔn)備斗爭昼汗。你要和別人和平共處，就先得和她們周旋鬼雀，還得準(zhǔn)備隨時吃虧顷窒。當(dāng)今之世，人性的靈性良心源哩，迷蒙在煙雨云霧間鞋吉。頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人璧疗。信仰和迷信劃上了等號坯辩。聰明的年輕一代，只圖消費享受崩侠，而曾為靈性良心奮斗的人漆魔，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛却音。上帝已不在其位改抡，財神爺當(dāng)?shù)懒恕Ｈ松鷮嵖嘞灯埃氋v的人阿纤，為了衣食住行，成家立業(yè)夷陋，生育兒女得操心欠拾，富貴的，要運用它們的財富權(quán)勢骗绕，更得操心藐窄，看哪個看似享福的人真的享了福？上天神明酬土，創(chuàng)造了有頭腦荆忍，有靈性良心的人，專叫他們來吃苦的嗎？”

第八課

人需要鍛煉

牛頓在《原理》一書里說“大自然不做徒勞無功的事刹枉∵闯”那么，這個造化小人兒操縱的人世微宝，這個累我們受委屈棺亭、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢芥吟？

先生解說侦铜，有一個理由很明顯：人的優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起钟鸵，需要錘煉，也就是修身涤躲。一個人如能看明自己是自欺欺人棺耍，就老實了，就不護自己了种樱，這樣才會認真修身蒙袍。修身就是管制自己的情欲，超越“小我”嫩挤，而順從靈性良心的指導(dǎo)害幅。 修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求岂昭。

天生萬物的目的以现，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人约啊，善惡雜糅邑遏，還需要鍛煉出純正的品色來，才有價值恰矩。這個苦惱的人世记盒，恰好是鍛煉人的處所。這也說明外傅，人生實苦確是有緣故的纪吮。

第九課

修身之道

“人的軀體是肉做的，不能捶打萎胰，不能火燒水淬碾盟。可是人的靈性良心奥洼，愈煉愈強”巷疼。人必須修身，而修身需用合適又和悅的方法〗姥兀”這是先生告訴我們的修身之道估盘，也是修身的一個不而準(zhǔn)則。于是骡尽，我審視自己遣妥。我愛讀書，因為我認為讀書能幫助修身攀细。

所以箫踩，你看，讀書不正是適合我谭贪，又讓人和悅的方法嗎境钟？

第十課

受鍛煉的是靈魂

人受鍛煉，受鍛煉的是有生命的人俭识。一個有生命的人慨削，有肉體又有靈魂。肉體為主呢套媚，還是靈魂為主缚态？

先生說，受鍛煉的是肉體堤瘤，由肉體的媒介玫芦，鍛煉出來的是精神。肉體和靈魂同享受本辐，是靈魂憑借肉體而享受桥帆。肉體和靈魂同一放肆作惡，罪孽也留在靈魂上师郑，肉體不過是個中介环葵。所以人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂宝冕，鍛煉的成績张遭，只留在靈魂上。

第十一課

人生的價值

那么地梨，人生一世菊卷，到底為的是什么？

先生解說宝剖，天地生人洁闰，人為萬物之靈。神明的大自然万细，著重的該是人扑眉，不是物；不是人類創(chuàng)造的文明，而是創(chuàng)造人類文明的人腰素。只有人類能懂得修煉自己聘裁，要求自身完善。這也該是人生的目的吧弓千！

那么衡便，問題又來了。完善的標(biāo)準(zhǔn)是什么洋访？換句話說镣陕，我以什么標(biāo)準(zhǔn)來完善自己呢？先生在文中沒有明說姻政，只提到一個人有了信仰呆抑，對人生才能有正確的價值觀。好吧汁展，那信仰又是什么理肺？

活著/活得好/活得明白

十一堂課的收獲

很多人活著，或者覺得自己活得挺好善镰。但可能還是沒能夠活得明白。我還活著年枕，我不僅想活好了炫欺，還想活得明白。讀完這本書熏兄，我的很多疑問都算有了答案品洛，但也出現(xiàn)了很多新的疑問，需要我在活著的路上繼續(xù)弄明白摩桶。

但是桥状，至少現(xiàn)在我知道了：活著是為什么，又該怎樣活著硝清。

如果說天地真的有神明辅斟，靈魂真的不滅，命運真的已經(jīng)注定芦拿，人間的苦難也無休無止士飒。那么我就該敬畏他的安排，遵循他的規(guī)律蔗崎，實現(xiàn)天地生人的目的——修身酵幕、完善自己。

既然生為人缓苛，擺脫不了肉與靈的斗爭芳撒，那就學(xué)著理解“食色性也”，找到本性的“靈性良心”，也就是認清自我笔刹，找回個性里那個真實的自己芥备，還要始終保持覺知，修正那個不足的“小我”徘熔。雖然天命難為门躯，至少我還能為自己的選擇做主。而選擇的依據(jù)除了遵循靈性良心酷师，還要堅持真讶凉、善、美山孔，也就是積善懂讯、累德。

如果天地真有神明台颠，靈魂真的不滅褐望，那么神明是否會看在我聽話、又努力完成使命的份上串前，在來世分配命運的時候瘫里，讓我再度為人，繼續(xù)修正上輩子未完成的課題荡碾。

如果這一切都不存在谨读，那么至少這輩子我是活得有信念，活得明白的坛吁！

所以劳殖，還是要再次感謝楊絳先生寫了這本書，也感謝神明的安排拨脉，感謝自己當(dāng)初買它回來看的選擇哆姻。至少在我人生剛走到三分之一的時候，就讓我對這些宏大命題有了一些答案玫膀。

《走到人生邊上——自問自答》真心推薦給大家矛缨！