《我們從何處來？我們是誰哩掺？我們向何處去凿叠？》，這是高更創(chuàng)作的一副名畫。在這幅畫中盒件，作家表達(dá)了人生的過程蹬碧，提出了幾個問題，其中一個問題就是：我們是誰炒刁？
相傳刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一就是：認(rèn)識你自己Know yourself (Γλ?θι σαν?)罗心。再接地氣一點，當(dāng)你拜訪陌生地方城瞎，保安大叔對你進(jìn)行的三大“哲學(xué)”問題“考問”：你是誰渤闷？你從哪里來？你要去哪里脖镀？
所以回答我是誰肤晓，是一個很嚴(yán)肅和很實用的問題。當(dāng)回答我是誰這個問題的時候认然，第一反應(yīng)就是我是xxx(名字)补憾。如果在求職的時候，自然會將自己的求學(xué)工作經(jīng)歷以及技能介紹一遍卷员。如果遇到自己心儀的對象的時候盈匾，則再加上興趣愛好飲食喜歡等信息，看對方是否和自己的品味“對位”毕骡。如果有人再進(jìn)一步問你：你是如何成長為現(xiàn)在的你削饵？你可能會毫不猶豫的說：這是我自己選擇，自己努力的結(jié)果未巫。但事實真的是你自己的選擇成就了現(xiàn)在的你嗎窿撬？《Beyond Feelings》這本書里認(rèn)為除了你自己的選擇之外，你還受到以下幾個因素的影響：所處時空叙凡、其他人的觀點劈伴、大眾文化、操控他人的科學(xué)握爷、主流心理學(xué)跛璧。
所處時代和地理位置的影響(The Influence of Time and Place)
我們總是生活在特定的時間和空間中，不同的時期新啼、不同的地理都有不同的認(rèn)知追城、信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。比如說我們現(xiàn)在很流行的減肥行為燥撞，這說明我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為身材苗條是一種美座柱。但是我們?nèi)绻┰交卮筇泼灾模瑴p肥產(chǎn)業(yè)應(yīng)該沒有現(xiàn)在這么火爆吧。出國去歐美國家旅游或工作一段時間色洞，我們可能最先不適應(yīng)的是我們的胃瞬矩，多少次夢里回味我們祖國那豐富的飲食文化，所處不同區(qū)域的國家在飲食文化上面會存在很多的差異锋玲。再則西方主流的基督教文化和我們主導(dǎo)的儒家文化的差異景用，稱之為東西方文化的差異。
總的來說處在不同時代和不同文化的人惭蹂，會使你變成一個不同的人伞插。
觀點的影響(The Influence of Ideas)
當(dāng)一個觀點表達(dá)出來，和這個觀點密切相關(guān)的觀點也相伴而來盾碗。比如在文中舉的例子：許多老師和家長為了鼓勵小孩子媚污，會說“只要你相信自己，你就能成功”廷雅。隨著這個觀點而來的是：不需要天賦和努力耗美，只要有信仰就能成功。除了會產(chǎn)生相近的觀點以后航缀，一個觀點會有一個隱含的意思商架，也就是說要領(lǐng)悟字面以下的意思。
如果仔細(xì)鑒別遇到的那些觀點所隱含的意思以及與其相近的觀點芥玉，我們就能鑒別出觀點是否合理蛇摸，是否聰明，是否有用灿巧「习溃可能平時我們很少注意到這些，我們僅僅注意到觀點本身就接受了觀點抠藕，而沒有或很少注意到其相關(guān)聯(lián)意思和隱含意思饿肺。但是我們的行為不管我們是否意識到，卻被這些相關(guān)意思和隱含的意思所影響盾似。文中舉了一個例子說明這些影響敬辣。
“智力是基因決定的，不能增長”這個一個世紀(jì)之前的觀點颜说，現(xiàn)在還在發(fā)揮其影響：教育家讀到這個觀點购岗，認(rèn)為試圖提升學(xué)生智商的無意義的，所以就停止學(xué)術(shù)教育進(jìn)而用職業(yè)教育门粪。立法者人認(rèn)為需要制定移民政策，限制在智力測試中得分比較低的民族進(jìn)入烹困。商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)讀到這個觀點以后玄妈，認(rèn)為需要制定制度使員工不需要動腦就能完成分配的任務(wù)。盡管后來戴明提出需要員工一起參與質(zhì)量控制的決策，但是在美國還是忽略了戴明的建議拟蜻。
你遇到的數(shù)不清的觀點以相同的方式影響你的信念和行為绎签，在你無意識的接收觀點的時候，也會發(fā)生酝锅。
大眾文化的影響(The Influence of Mass Culture)
首先要定義一下诡必，什么是大眾文化(Mass Culture)，在《Beyond Feelings》中是將電視廣播媒體搔扁、報紙爸舒、雜志、互聯(lián)網(wǎng)和流行音樂這類文化傳播都定義為大眾文化「宥祝現(xiàn)在大眾文化對小孩子的影響程度已經(jīng)超過家庭和學(xué)校老師扭勉，而且又研究表明我們平均花在電視上的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在課堂的時間，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)也是一個大的時間“收割機”苛聘。那么大眾文化對我們有什么影響呢涂炎？
現(xiàn)代廣告典型的做法是采用標(biāo)語和名人推薦對大眾進(jìn)行“狂轟濫炸”，這樣設(shè)計是讓大眾對產(chǎn)品和服務(wù)傾注情感设哗，并制作虛假的需求唱捣。產(chǎn)生的結(jié)果是很多人培養(yǎng)了情緒化，易沖動网梢，容易輕信的習(xí)慣爷光。電視節(jié)目制作者經(jīng)常使用頻繁的場景切換和感官刺激，這讓很多人不能培養(yǎng)長時間集中注意力的能力澎粟。他們希望教室里和工作場所也能提供電視節(jié)目所提供的長時間興奮蛀序，這是不可能的事情。這些人也就不可能有耐心閱讀需要他們思考的書籍活烙，所以很多出版商已經(jīng)不出版嚴(yán)肅的書籍徐裸，取而代之的是名人寫的輕松的書籍。新聞界要的是閱讀量和點擊率啸盏，所以他們經(jīng)常報到一些吸引眼球的極端事情重贺，而且新聞已經(jīng)加入了很多觀點，而不是僅僅報道事實回懦。新聞記者也變得越來越娛樂化气笙，而沒有向我們提供所需要的新聞事實猖腕。
操作科學(xué)的影響(The "Science" of Manipulation)
嘗試影響別人的想法和行動是自古以來就有的行動迅耘，直到俄羅斯的巴浦洛夫?qū)⒉僮髯兂闪丝茖W(xué)溃论。巴浦洛夫的實驗大家在生物課上都學(xué)到過：每次給狗喂食的時候都搖鈴鐺象颖，經(jīng)過一段時間麸粮，他發(fā)現(xiàn)只要搖鈴鐺馁蒂，不給狗食物饱亮，狗也會流口水兆旬。美國的生物學(xué)家沃森（John Watson）對人類做了類似的實驗：讓小孩子摸實驗鼠的時候猛烈敲擊金屬，小孩子后來不僅僅看到老鼠甚至看到毛的動物都會感到害怕隧出。沃森也被譽為“行為學(xué)之父”踏志。
沃森將自己的研究成果應(yīng)用到了廣告領(lǐng)域。他發(fā)現(xiàn)最有效的廣告是調(diào)動起消費者的情感而不是他們想法胀瞪。他甚至說出來了“消費者對于制造商针余，商店和廣告商，就像青蛙對于生物學(xué)家那樣”凄诞。沃森提出這些策略是在1920到1930時期圆雁，那時候流行的是報紙和廣播。現(xiàn)在廣播和網(wǎng)絡(luò)普及幔摸，這種廣告技術(shù)越來越復(fù)雜摸柄，也越來越有效。當(dāng)然既忆，廣告商和一些社會人物已經(jīng)不滿足于調(diào)動情緒或者植入自己的想法驱负。他們通過不斷重復(fù)來加強這些印象。越多的人聽到口號或者談話的觀點患雇，就會變的越熟悉跃脊，時間久了，我們就會認(rèn)為這些想法是自己的經(jīng)過深思熟慮思考出來的結(jié)果苛吱。許多我們最認(rèn)同的信念可能就是采用這種方法“植入”我們的頭腦的酪术。
心理學(xué)的影響(The Influence of Psychology)
社會學(xué)和心理學(xué)的理論也會對我們的信念也產(chǎn)生了影響。當(dāng)一個社會認(rèn)可什么心理理論的時候翠储，就會對這個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響绘雁。
怎么讓自己變成自己呢？
經(jīng)過上面的討論援所，我們認(rèn)識到要想成為獨立的個人庐舟，需要我們努力“掙的”。我們要牢記不能逃離別人和環(huán)境的影響住拭。作者給出來四個步驟：
1. 對于任何事物和觀點都要抱著試探的態(tài)度挪略。需要作出檢查再接受它。
2. 判斷為什么你有這樣反應(yīng)滔岳。思考這樣的反應(yīng)是從什么地方得到的杠娱。
3. 思考一下是否對于該事物或者觀點是否還有其他的反應(yīng)。
4. 問問自己其他的反應(yīng)是否比最初的反應(yīng)合理谱煤。
