看似無關(guān)

? ? ? ? 蘇霍姆林斯基系列的最后一本《給校長的建議》，看題目种吸，于我而言，好像是業(yè)務(wù)范圍之外的內(nèi)容呀非，3月5日開始閱讀時(shí)坚俗，我總會(huì)有意的將封面藏起來，但既是系列中的一本岸裙，用什么樣的理由來拒絕呢猖败？隨著閱讀的持續(xù)，發(fā)現(xiàn)降允，學(xué)習(xí)實(shí)在實(shí)現(xiàn)從自卑到愛的完整經(jīng)歷恩闻，看似不可以的、或許......

《給校長的建議》書中涉及的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：

這些內(nèi)容剧董，蘇霍姆林斯基用8次談話為題幢尚，圍繞談話主題進(jìn)行細(xì)致梳理破停。

第一次談話：教師創(chuàng)造性工作中的幾個(gè)主要問題。（教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)尉剩，如果享領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)辱挥，就必須理解和清楚它的一切細(xì)枝末節(jié)。）

1.關(guān)鍵性問題——領(lǐng)導(dǎo)全體教師進(jìn)行創(chuàng)造性工作边涕。

只有日漸深入地對教育和教學(xué)過程中的每個(gè)細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行鉆研晤碘。只有不斷地開拓為學(xué)生塑造靈魂這門藝術(shù)的新境界，您才能為別人所信賴和尊重功蜓，成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者园爷，成為“教師之師”。

2.集體的教育理念和教師的個(gè)人創(chuàng)造式撼。

教育思想童社，形象化一點(diǎn)說，就好比是能讓教育技巧得以在其中展翅翱翔的空氣著隆。只有當(dāng)你渴望提升自己的事業(yè)扰楼、自己的工作成果時(shí)，只有當(dāng)你為了沒有成果的努力而冥思苦想美浦、坐立不安時(shí)弦赖，你的腦海中才能出現(xiàn)點(diǎn)燃創(chuàng)造性思想火花的問題來。

3.完善的智力活動(dòng)是思考浦辨、理解蹬竖，而不是死記硬背。

沒有充分理解規(guī)則流酬，而只是去死記硬背币厕，這樣只能獲得淺薄的表面知識，而表面知識是很難被長久記住的芽腾。這樣一節(jié)課接著一節(jié)課旦装，沒有弄懂的知識就像雪球一樣越滾越大。抽象理論概括的事實(shí)范圍越廣摊滔，要想對它進(jìn)行識記并保持長久記憶阴绢，就越需要學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立分析和思考事實(shí)。

4.當(dāng)教師講解新內(nèi)容時(shí)惭载，學(xué)生腦子里在想什么

教師在講課的時(shí)候旱函，應(yīng)當(dāng)一邊思考他正在講解的理論材料响巢，一邊觀察學(xué)生的智力活動(dòng)情況描滔，也就是說要審視、觀察和分析學(xué)生的注意力踪古、興趣含长、意志力券腔，以及它們對待智力活動(dòng)和教師的態(tài)度。

如果教師能在一邊思考要講的內(nèi)容拘泞，一邊又顧及學(xué)生纷纫，如果教師能隨時(shí)調(diào)整原定的授課計(jì)劃，并且能保證這種調(diào)整是合乎情理的陪腌，那么就可以認(rèn)定辱魁，教師能掌控好這個(gè)班級。

第二次談話教育現(xiàn)象之間的相互關(guān)系（只有當(dāng)教師的知識面遠(yuǎn)比教學(xué)大綱的范圍寬廣時(shí)诗鸭，他才能在教育過程中成為大師染簇、藝術(shù)家和詩人。）

備注：在這一次談話中强岸，我看到了火熱的詞——單元教學(xué)法P32

學(xué)校中最主要的教育現(xiàn)象之一锻弓，就是學(xué)習(xí)和勞動(dòng)之間的相互關(guān)系和相互依存性。

1.學(xué)習(xí)與勞動(dòng)者之間的相互關(guān)系和相互依存性蝌箍。

如果一個(gè)孩子沒有焦慮青灼、不安和痛苦的種種情感，那么他就不可能產(chǎn)生讓世界變得更美好的念頭妓盲。

2.教師集體團(tuán)結(jié)成一支統(tǒng)一的教育力量

教育——是教育者和受教育者在精神生活中達(dá)成一致杂拨，是他們在理想、愿望悯衬、興趣扳躬、思想和感受等方面達(dá)成一致。傳授道德認(rèn)知甚亭、理想信念贷币，教授如何為人處世，確立道德審美原則等亏狰，所有這些都要求教育者和受教育者在精神層面達(dá)成一致役纹。

3.自我教育

這里指的不是個(gè)人的自我教育，而是指集體精神生活中一個(gè)極其微妙的領(lǐng)域：學(xué)生在道德品質(zhì)和價(jià)值觀念之間的相互影響暇唾。自我教育能培養(yǎng)出意志力堅(jiān)定的人促脉。

4.了解學(xué)生

了解學(xué)生，就要去了解他們的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)策州，去理解他們的思想和感受瘸味，去小心謹(jǐn)慎地觸碰孩子們的心靈。了解學(xué)生——這是教育學(xué)理論和實(shí)踐最主要的連接點(diǎn)够挂，是學(xué)校集體進(jìn)行教育領(lǐng)導(dǎo)的各種線索的交叉點(diǎn)旁仿。對兒童的個(gè)性進(jìn)行科學(xué)研究，這是對學(xué)校和教師集體進(jìn)行科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的重要條件之一孽糖。

5.教師的教育素養(yǎng)

教師對于所教授的基礎(chǔ)學(xué)科中最復(fù)雜的問題要了解清楚枯冈，對于這門學(xué)科的學(xué)術(shù)思想中最前沿的問題要有所了解毅贮。

真正的教學(xué)大師所掌握的知識，比學(xué)校里需要教的內(nèi)容要多得多尘奏，所以他并不會(huì)把要講的新材料抄進(jìn)教案里滩褥。他越是自如地掌握教材內(nèi)容，講課時(shí)的感情色彩就越鮮明炫加，學(xué)生課后需要看教科書的時(shí)間就越少瑰煎。知道，并不意味著相信俗孝。

教師深刻掌握教材內(nèi)容丢间，這是教育素養(yǎng)的基礎(chǔ)之一。教師的教育素養(yǎng)中另一個(gè)很重要的部分驹针，是研究兒童的豐富多樣的方法烘挫。

第三次談話學(xué)校集體的精神生活（要想上好一堂課，教師需要用畢生的時(shí)間來準(zhǔn)備）

1.教師的自由支配時(shí)間及其一般素養(yǎng)的提高

要想在學(xué)生面前點(diǎn)燃一束知識的火花柬甥，教師先得吸收一個(gè)光的海洋饮六，一刻也不能離開那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。有必要對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行指導(dǎo)苛蒲，幫助每個(gè)學(xué)生樹立正確的道德觀卤橄。

2.教師的集體創(chuàng)造性工作中的研究因素

任何一位教師，只要他善于對自己的工作進(jìn)行分析研究臂外，他就可以成為能干的窟扑、有經(jīng)驗(yàn)的教育者。

只有分析清楚事實(shí)的本質(zhì)漏健，才能厘清以下三方面的相互關(guān)系：第一嚎货，生活所賦予的（即兒童在入學(xué)前本身已經(jīng)具備的客觀特性和特征）；第二蔫浆，教師所作的事情殖属；第三，將要達(dá)成的目標(biāo)瓦盛。

3.思想小屋

理想洗显，是一個(gè)人的精神的核心。對理想的追求原环，是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力挠唆，如果缺失了自我教育，就無法想象能擁有完美的精神生活嘱吗。

4.閱讀與創(chuàng)作

第四次談話問題學(xué)生（積極樂觀的世界觀玄组，對自己的能力充滿信心，這些是照亮問題兒童前進(jìn)道路的明亮火光。）

真正的教育大師具備高超的情感修養(yǎng)和教育感知能力巧勤。真正的善良，就是真誠弄匕。一名好教師颅悉，很少對學(xué)生說禁止之類的話，他總是表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生迁匠。就教育的本質(zhì)來說剩瓶，學(xué)生正是教師的首席助手，自我教育城丧，就其字面意思而言延曙，才是教育的核心和中樞所在。

1.問題學(xué)生是什么樣的

不妨將教師對問題兒童的信念和希望亡哄，比作是醫(yī)生對重病患者那種信念和希望枝缔。

最精細(xì)的教育技巧，就是要增強(qiáng)兒童對自己能力的信心蚊惯，并且要耐心等待兒童在智力發(fā)展過程中每一個(gè)取得微小進(jìn)步的時(shí)刻愿卸。

2.他們?yōu)槭裁醋兂闪藛栴}學(xué)生

教育者的任務(wù)就在于，要讓兒童注意到事物之間最細(xì)微的差別截型、最細(xì)小的變化趴荸，并思考它們之間的因果關(guān)系。

最積極宦焦、最緊張的學(xué)習(xí)发钝，是當(dāng)兒童看到某些新奇的、不理解的東西而產(chǎn)生震驚感的時(shí)候波闹，才會(huì)產(chǎn)生的酝豪。

了解兒童的思想是如何產(chǎn)生的，了解兒童的記憶是如何發(fā)展和鞏固的精堕，我們才能真正理解兒童智力發(fā)展的偏差寓调。

3.對于問題學(xué)生而言，最重要的是能遇到經(jīng)驗(yàn)豐富锄码、懂得兒童的教師

100節(jié)思維訓(xùn)練課之后夺英，可能仍然毫無成效，而有可能在第101節(jié)課上滋捶，您就能從學(xué)生的眼睛中發(fā)現(xiàn)到第一束求知的火花痛悯。

第五次談話道德教育的幾個(gè)問題（教育的真正要義，是讓孩子心中的冰塊逐漸消融重窟，讓孩子的心發(fā)光發(fā)熱载萌。）

1.怎樣才能在每個(gè)人心中確立起神圣的、堅(jiān)定的原則

嚴(yán)格履行義務(wù)能使人變得更加高尚

2.教育工作大綱是否需要

教育大綱應(yīng)當(dāng)為教師提供一個(gè)總體的概念，讓教師們知道如何使意識扭仁、信念垮衷、情感和意志達(dá)到統(tǒng)一。貫徹道德教育的重要原則——前瞻性原則乖坠。培養(yǎng)人的最主要力量應(yīng)該是人本身搀突。

3.是數(shù)學(xué)的時(shí)代，還是人的時(shí)代

生活本身還提出了教育教學(xué)工作中一個(gè)非常重要的問題熊泵，即道德與知識仰迁、精神文明與文化知識之間的相互關(guān)系問題。

4.道德與知識顽分、精神文明與文化知識之間的相互關(guān)系問題

讓知識永遠(yuǎn)走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的精神世界中徐许，并內(nèi)化成他們的情感和志向。在學(xué)生第一次接觸教材時(shí)卒蘸，就努力讓學(xué)生深入各種事實(shí)雌隅、現(xiàn)象及其相互關(guān)系中所包含的思想內(nèi)容。

5.課堂教學(xué)是師生精神生活互動(dòng)的重要領(lǐng)域

在課堂提問的時(shí)候缸沃，有經(jīng)驗(yàn)的教師不只關(guān)注學(xué)生學(xué)到了什么澄步，還關(guān)注學(xué)生的觀點(diǎn)、興趣和泌、志向村缸、信念和疑惑。

真正的教育者武氓，不只是向?qū)W生傳授知識梯皿，還會(huì)向?qū)W生表明自己對待知識的態(tài)度，以陶冶學(xué)生的高尚情操县恕，激發(fā)出他們懲惡揚(yáng)善的情感东羹。

6.教師是學(xué)生志同道合的朋友

學(xué)校教育的一個(gè)弊端就在于，教師總是發(fā)出太多的命令忠烛、指令和要求属提。如果一名學(xué)生，特別是青少年時(shí)期的學(xué)生美尸，聽到的總是來自教師的命令冤议，那么他的思想就會(huì)收到束縛，可孩子們是多么不愿意收到束縛师坎。（學(xué)生很快就會(huì)意識到學(xué)生的動(dòng)機(jī)不純）

教師的人格是教育的基石恕酸。

7.盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參加積極的活動(dòng)

教育的藝術(shù)就在于，讓受教育者將身邊的事物都“擬人化”胯陋，讓他通過對待周圍的事物蕊温，來學(xué)習(xí)如何正確地袱箱、有人情味地對待他人。

8.道德真理（準(zhǔn)則义矛、規(guī)則和原則）應(yīng)當(dāng)在事物发笔、現(xiàn)象和關(guān)系之中得到體現(xiàn)

營造道德氛圍：讓每個(gè)學(xué)生都有可關(guān)心的人，想要保護(hù)的人凉翻，愿意為之操心的人了讨，愿意付出一片真心的人。

9.只有創(chuàng)造出教育的環(huán)境噪矛，并且不斷充實(shí)量蕊，才能讓教育方法達(dá)到預(yù)期的效果铺罢。

我們這里談及的“環(huán)境”艇挨，就是應(yīng)當(dāng)讓每一位學(xué)生隨時(shí)隨地都要為他人、為集體做事韭赘，為集體的利益從事積極的活動(dòng)缩滨，而缺失了這一點(diǎn)，集體將要失去活力泉瞻。

10.教育者和受教育者脉漏、高年級同學(xué)與低年級同學(xué)、同齡同學(xué)這三中關(guān)系之間的細(xì)微性袖牙、人道性侧巨。

作為一名真正的教育者，要始終善于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的善良之處和人性之美鞭达。

11.激發(fā)出年輕心靈中變得更好的愿望司忱。

教師自己首先要有這樣意愿。

真正的教育畴蹭，既要激發(fā)學(xué)生自信心和自尊心坦仍，又要堅(jiān)決斬除學(xué)生心里一切不良的念頭。

12.消除某些家庭對兒童教育產(chǎn)生的不良影響

13.學(xué)生叨襟，特別是青少年學(xué)生繁扎，不喜歡被當(dāng)作受教育者

14.思想、情感和內(nèi)心體驗(yàn)等各種精神財(cái)富

第六次談話如何知道學(xué)生的智力活動(dòng)（在對學(xué)生智力活動(dòng)的指導(dǎo)中糊闽，校長和教導(dǎo)主任的首要功能就是聽課梳玫、觀察課堂和分析課堂）

教育和教學(xué)的過程，是一個(gè)創(chuàng)造性的過程右犹，它真正的科學(xué)基礎(chǔ)汽纠，并不是說每一步都嚴(yán)格按照計(jì)劃實(shí)施，而是要善于對事先計(jì)劃好的隨時(shí)進(jìn)行必要的修正傀履。

1.知識的關(guān)鍵點(diǎn)

要為學(xué)生打開那些乍看起來不起眼的關(guān)鍵知識節(jié)點(diǎn)虱朵，因?yàn)楦鞣N因果聯(lián)系莉炉、時(shí)間聯(lián)系、功能性聯(lián)系等碴犬，都交織在這些“關(guān)鍵點(diǎn)”上絮宁，正是這些地方可能產(chǎn)生問題，而問題可以激發(fā)出學(xué)生的求知欲服协。

怎么樣才能引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行這些思考呢绍昂？有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是明確的，課堂上什么內(nèi)容應(yīng)當(dāng)徹底講解清楚偿荷，什么內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所保留窘游，保留的部分是要讓學(xué)生自己去思考。

智力活動(dòng)的一條規(guī)則是跳纳，只有新知識與舊知識牢牢銜接好忍饰，學(xué)生才能牢固掌握好新知識。

2.在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)掌握的最重要的能力和技巧

閱讀能力寺庄、書寫能力艾蓝、邏輯分析發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的能力（教材P171)

????第七次談話對聽課和分析課堂的幾點(diǎn)建議（課堂，這是反映教師基本素質(zhì)和教育素質(zhì)的一面鏡子斗塘，從中映射出教師的智力財(cái)富赢织、視野范圍和博學(xué)程度。）

課堂質(zhì)量如何馍盟，不僅制約這學(xué)生掌握知識的程度和深度于置，還決定了學(xué)生是否能夠樹立起唯物主義世界觀、形成共產(chǎn)主義信念贞岭，是否能夠熱愛知識和科學(xué)八毯，是否能夠尊重人類創(chuàng)造的精神財(cái)富。

1.聽誰的課曹步，何時(shí)去聽宪彩，聽多少課

教齡的長短不一定決定了經(jīng)驗(yàn)的豐富程度。只有不斷學(xué)習(xí)和提升讲婚，才能成為真正的教師尿孔。要多去聽那些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的課，才能從他們個(gè)人創(chuàng)造中吸收有價(jià)值的部分筹麸，并分享給所有教師同仁活合。

2.聽課和分析課程的目的何在

聽課和分析課程的主要目的，應(yīng)該是在研究教師在課堂上是如何表現(xiàn)和發(fā)掘自己的精神財(cái)富物赶、視野和興趣的白指。

3.教師如何理解課程目標(biāo)，如何達(dá)成課程目標(biāo)

在聽課和分析課程中酵紫，要特別關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況告嘲，關(guān)注教師是否設(shè)立了以下目標(biāo)：讓每一位學(xué)生都進(jìn)行獨(dú)立的智力活動(dòng)错维。

4.為何以及如何檢查學(xué)生的知識

在分析課程的時(shí)候，要注意分析教學(xué)過程橄唬，注意檢查知識和打分的時(shí)候赋焕，學(xué)生的知識是否得到了發(fā)展和鞏固。有很多途徑可以讓學(xué)生的智力活動(dòng)積極起來仰楚，善于思考的教師能有很大的空間發(fā)揮創(chuàng)造力隆判。

5.學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)了嗎？

智力發(fā)展分為以下兩個(gè)方面（1）獲得關(guān)于大自然僧界、社會(huì)和人們精神生活的知識侨嘀；（2）在教師的指導(dǎo)下，具備獨(dú)立獲得這些知識的能力捂襟。

6.學(xué)生學(xué)習(xí)新課時(shí)的智力活動(dòng)

思維始于驚奇咬腕。一定要專門留出思考的時(shí)間給學(xué)生，讓他們有機(jī)會(huì)深入思考笆豁，有機(jī)會(huì)聚精會(huì)神郎汪。

7.如何發(fā)展和鞏固學(xué)生的知識

如果不單獨(dú)花時(shí)間復(fù)習(xí)赤赊，就發(fā)展和鞏固了學(xué)生的知識闯狱，教師一旦掌握了這項(xiàng)能力，那是十分有益的抛计。

8.所有學(xué)生都牢固掌握知識哄孤，是評價(jià)課堂的主要指標(biāo)

讓學(xué)生逐漸掌握發(fā)現(xiàn)能力、觀察能力吹截、探索能力瘦陈，教師們做了哪些努力

9.應(yīng)該怎么布置家庭作業(yè)

家庭作業(yè)應(yīng)該幫助學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展和鞏固知識，完善學(xué)習(xí)技能波俄，為掌握課堂所學(xué)知識做準(zhǔn)備晨逝。還應(yīng)該讓學(xué)生在課外去觀察大自然和社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的愛好和多方面的智力需求懦铺。

10.在分析課程的環(huán)節(jié)中做好總結(jié)

將逐漸發(fā)現(xiàn)的教育教學(xué)中的一些規(guī)律進(jìn)行理解捉貌，反映在教育教學(xué)的具體方法和方式上，反映在全體教師的教育信念中冬念，又在優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)中得以發(fā)展趁窃，不斷完善和提高著年輕教師的教育技巧。

第八次談話學(xué)年總結(jié)工作（教育的本質(zhì)就是讓人努力去表現(xiàn)自己急前，表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)醒陆。從自己身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，這是人的高尚志向裆针，善于發(fā)展這種志向是多么重要芭倌ΑＫ律巍）

1.學(xué)年總結(jié)工作為何是必要的？?

真正的教育大師是怎么樣為自己的學(xué)科創(chuàng)造智力環(huán)境的澡刹？

2.總結(jié)工作的本質(zhì)和技巧

所有的研究工作折剃，都是從觀察到一個(gè)不起眼的事實(shí)開始的。智力發(fā)展像屋、大腦思維過程怕犁，與日常的閱讀、智力訓(xùn)練等己莺，有著及其微妙的依存關(guān)系奏甫。

教育過程中蘊(yùn)含的技巧就在于，要讓學(xué)生的思維過程反映在他們的作業(yè)形式中凌受，這樣的話阵子，教師就能依據(jù)學(xué)生的外在表現(xiàn)，考察學(xué)生的思維過程胜蛉，判斷他們遇到的困難挠进。

3.智力活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是我們分析的中心

上課，首先要面對的是一個(gè)個(gè)具體的學(xué)生誊册，教育工作是鮮活生動(dòng)的领突，是需要進(jìn)行創(chuàng)造性的修正和調(diào)整的。

教師要善于修正教案案怯，甚至于完全改變教案君旦。這并不是說不尊重教案，恰恰相反嘲碱，這才是一種真正的尊重金砍。只有對教育過程中的事實(shí)和規(guī)律之間的相互關(guān)系經(jīng)過充分研究、精確預(yù)測麦锯，才能成為真正的教育大師恕稠，才能隨時(shí)隨刻改變既定計(jì)劃。

4.分析教育工作

勞動(dòng)教育并不是智力教育和道德教育的附屬品扶欣，而是學(xué)生世界觀鹅巍、創(chuàng)造性智慧和道德信念的源泉所在。勞動(dòng)同時(shí)也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我宵蛀、肯定自我昆著、認(rèn)知自我和自我教育的領(lǐng)域。優(yōu)秀教師不僅善于運(yùn)用語言傳播思想和知識术陶，還善于運(yùn)用語言深入探索學(xué)生的心靈凑懂，這是教師對學(xué)生的一種教育。

一天梧宫，分三個(gè)時(shí)段接谨，做完以上摘錄摆碉，用文字記錄下看似無關(guān)中的密切相關(guān)。