第一部分認識:
1.基督教的概況勒魔〖迹基督教形成于公元1世紀中葉掺冠。在羅馬帝國眾多的宗教中沉馆，它起初是猶太教的一個分支码党，是“奴隸和被釋放的奴隸、窮人和無權者斥黑、被羅馬征服和驅散的人們的宗教揖盘。”
2.發(fā)展锌奴。4世紀前它處于非法的狀態(tài)中兽狭，但卻任然頑強的得到發(fā)展，以致許多富人也皈依了基督教。到4世紀初箕慧，它獲得了合法地位服球。在4世紀末，它壓倒其他所有宗教颠焦，成為帝國的宗教斩熊，也是唯一合法的宗教。
代表人物:奧古斯丁:
提出了原罪伐庭。亞當偷吃智慧果粉渠，收到了上帝的懲罰，亞當把他的罪遺傳給了他的后代圾另，所以我們一出生都是有罪的霸株，只有通過皈依基督教這個途徑，才有可能得到救贖集乔。
提出了雙城論去件。“上帝之城”與“”世人之城饺著。原因是由于兩種不同的愛箫攀。只愛自己甚至連上帝也輕蔑的愛，構成了世人之城幼衰，由愛上帝發(fā)展到連自己也輕蔑的愛靴跛，造成了上帝之城。兩個城的區(qū)分是根據(jù)基督教倫理對人進行區(qū)分的渡嚣。
托馬斯.阿奎那
3.基本觀點
第一梢睛、追求天國與來世的價值取向∈兑基督教徒必須相信神绝葡，愛神，向往天國的世界腹鹉，只有“上帝之城”才是完美無缺的藏畅，才是幸福的。
第二功咒、貶低世俗權威的思想取向愉阎。從奧古斯丁的觀念中可以看出，眾人是有原罪的力奋，在世俗世界人們遭受著苦難榜旦，一直在贖罪，并且只有通過加入基督教這個通道或者途徑才能去到“上帝之城”景殷，遠離苦難溅呢。
第三澡屡、形成關于人的新觀念「谰桑基督教從人與上帝關系的角度來認識人驶鹉，使得他們拋棄了人們在世俗社會中的因素，比如身份地位铣墨。財富等等梁厉。看中人的靈魂和精神踏兜。最后演變成人人平等的思想词顾。
第二部分:感想
1.歷史上的每個階段的變化在文字上有時是蒼白無力的，但是現(xiàn)實有可能是血淋淋的碱妆。比如在4世紀末期肉盹，基督教在成為眾教之首的時候，為了除掉異教徒疹尾，用得是殘忍的手段上忍，而在中國的屈辱史中，每一場抗戰(zhàn)的勝利都是用一個個中國人的身軀去熱血換來的纳本。
2.雖說經(jīng)過宗教改革后窍蓝，西方的宗教與政治分離了，但是基督教對西方人任具有重要的價值與作用繁成∠朋希基督教任是西方人的精神家園，人們更愿意在基督教的聯(lián)系中尋找到自己的精神家園巾腕。西方的政府作用宗教作為自己國家思想政治隱形教育的工具面睛，通過宗教這個途徑對國民展開自己國家價值觀的灌輸與教育。
