讀“反”
文/燕趙北羽
《道德經》第四十章：“反者道之動终娃，弱者道之用味廊。天下萬物生于有，有生于無棠耕∮喾穑”，品味原經讀之窍荧，“反”似可做多解衙熔，試釋之。
反搅荞，首先為與正相反红氯，即物極必反之反。反作此解咕痛，反者道之動之意就是運動的規(guī)律是向著循環(huán)往復的方向發(fā)展的痢甘。人生有許多無奈，也許最大的無奈就是生死茉贡。生塞栅，死之始；死腔丧，生之終放椰。老年人為何不熱衷祝壽作烟？壽命越長，即離壽終之日越近砾医。生若為正拿撩，則死為反。生的過程如蚜，其實就是死的積累压恒。當生完成最終，死就變成了主題错邦。反解若死為正探赫，死后身體歸元，歸于塵撬呢，歸于土伦吠，歸于氣。時機到來魂拦，以另一種新生開始新的生命開端讨勤。當此時，死為正晨另，生為反。
反做返解谱姓。取返回之意借尿。周而復始，循環(huán)不斷屉来。在天際路翻，觀地球公轉，而成春夏秋冬茄靠，之后再復以春夏秋冬茂契。在地球，觀地球自轉慨绳，而成晨午昏定掉冶，之后再復以晨午昏定。在自然脐雪，冰厌小，水為之战秋，而寒于水璧亚。得以暴之，冰釋復于水脂信。在人際癣蟋，和平處久透硝，戰(zhàn)事頓起；戰(zhàn)事日久疯搅，和平復生濒生。我們不要寄希望無戰(zhàn)，無戰(zhàn)自無和平秉撇。自有史以來甜攀，兵禍之事，不曾斷絕琐馆。按現(xiàn)代和平發(fā)展规阀，經濟也是一場無銷煙之戰(zhàn)，戰(zhàn)勝而不思危瘦麸，必亡谁撼。亡而后知悔，亦有復興之果滋饲。去戰(zhàn)者厉碟，老子曰去甚、去奢屠缭、去泰為之先箍鼓。而茫茫人海，得欲嘗皆嗜心機者呵曹，故天機淺款咖。民以智開，非樸民矣奄喂。所謂戰(zhàn)事不可絕者铐殃，其理在于此乎？
反跨新，尚可做相反相成之解富腊。陰之反為陽，陽之反為陰域帐。但孤陰不生赘被，獨陽不長。天之道也肖揣。人處世間帘腹，優(yōu)劣同立。優(yōu)者许饿，因劣存阳欲。無劣無優(yōu)。劣者，因優(yōu)在球化，天優(yōu)無劣秽晚。而優(yōu)劣者，人定也筒愚。非天定也赴蝇。中醫(yī)有言：善補陽者當陰中其陽，善補陰者當陽中求陰巢掺。蓋因此理也句伶。
心羨大鵬飛而九萬里長天，只羨不妒陆淀。身化蜩鳩而翱翔蓬蒿間考余，亦有樂也。遂成小文以記之轧苫。不恥為方家笑楚堤。
