前言：《不能承受的生命之輕》這本書(shū)去年就已經(jīng)買(mǎi)了鸣戴，當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)以為這是一本哲學(xué)隨筆梁剔，就放棄了深入的閱讀入桂。這幾天偶然在小紅書(shū)上看見(jiàn)了這本書(shū)的推薦婚肆，才發(fā)現(xiàn)這是一本通過(guò)愛(ài)情故事來(lái)講述“人只有一次”這個(gè)哲學(xué)命題。
正文：書(shū)的一開(kāi)始闡述了尼采曾提出的“永恒輪回”理論妓美，這個(gè)理論認(rèn)為僵腺，有朝一日，我們身邊的一切都將以我們所經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)壶栋，而且這種反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去辰如。而與之相對(duì)的是生命“稍縱即逝”論，它建立在輪回不存在的基礎(chǔ)上贵试，后者是《不能承受的生命之輕》所論述的主要內(nèi)容琉兜。
書(shū)中的主人公托馬斯是一個(gè)不相信愛(ài)情的人，這源自于他失敗的婚姻毙玻。他的妻子與他感情破裂而離婚豌蟋，這本沒(méi)什么。但卻以孩子為要挾桑滩，不斷向他所求錢(qián)財(cái)梧疲，而他的父母為了孩子也一味的偏向于兒媳。這就形成了他獨(dú)特的愛(ài)情觀，即愛(ài)情是無(wú)謂的負(fù)擔(dān)幌氮。因?yàn)閻?ài)情的結(jié)果婚姻本身就是有一種枷鎖和牢籠缭受。失敗的婚姻讓他對(duì)女人失去了安全感，卻也激發(fā)了他強(qiáng)烈的性欲望浩销。他有著無(wú)數(shù)的“性伴侶”贯涎，還有自己的一套性愛(ài)交友哲學(xué)：他渴望女人，但又懼怕她們慢洋。在恐懼與欲望之間塘雳，必須找到某種妥協(xié)；這就是他所謂的“性友誼”普筹，他常對(duì)情人說(shuō)：誰(shuí)沒(méi)有感情投入败明，誰(shuí)就無(wú)權(quán)干涉對(duì)方的生活和自由，唯有這種關(guān)系才能給雙方帶來(lái)快樂(lè)太防∑薅ィ可以說(shuō)，一開(kāi)始托馬斯是一個(gè)堅(jiān)定地“唯輕”主義者蜒车。他堅(jiān)信不付出也就無(wú)責(zé)任讳嘱，不去承擔(dān)重任，也就不會(huì)有負(fù)擔(dān)酿愧，也就能獲得快樂(lè)沥潭。但是這種無(wú)所責(zé)任的輕，真的能帶來(lái)快樂(lè)嗎嬉挡？托馬斯從不留人過(guò)夜钝鸽，這也是他性友誼的底線之一。
直到特蕾莎的出現(xiàn)庞钢，讓他有了再婚的想法拔恰。但即便他與特蕾莎有了關(guān)系上的捆綁，并且真心愛(ài)她基括，真心想守在她身邊颜懊，但仍與那些情婦保持著性關(guān)系。他認(rèn)為在愛(ài)情上靈與肉是可以分離的风皿。而特蕾莎并不這樣認(rèn)為饭冬，她甚至嘗試過(guò)，但失敗揪阶，她始終認(rèn)為在愛(ài)情上靈與肉必須統(tǒng)一。若是不可分離患朱，那托馬斯之于特蕾莎鲁僚，便不是愛(ài)情，只剩同情。而書(shū)中闡述了同情不是愛(ài)情冰沙。但對(duì)托馬斯而言特蕾莎就是他的愛(ài)情侨艾，他認(rèn)為，愛(ài)情不是產(chǎn)生于性欲拓挥，而是產(chǎn)生于共眠的欲望唠梨。無(wú)論如何，他都讓特蕾莎一直活在對(duì)愛(ài)的猜疑和憂慮中侥啤。但是特蕾莎是愛(ài)托馬斯嗎?一開(kāi)始当叭，托馬斯不過(guò)是她擺脫以往生活的救命稻草。而托馬斯也在與特蕾莎愛(ài)的輕與重之間搖擺盖灸，在特蕾莎丟下他一個(gè)人回布拉格后蚁鳖，他也興興然地拋開(kāi)一切追回布拉格，但在見(jiàn)到特蕾莎時(shí)赁炎，那愛(ài)好像突然間消失殆盡醉箕。失去時(shí)好像不能忍受那輕，得到后又不安于那重徙垫。
對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)讥裤，特麗莎才是他生命中的不能承受之輕。特麗莎因那六個(gè)碰巧偶然的來(lái)到他身邊姻报，六個(gè)碰巧中任何一個(gè)不巧都將呈現(xiàn)另一種結(jié)局己英，另一種人生。因此逗抑，相對(duì)于他曾主動(dòng)追尋的“非如此不可”之醫(yī)學(xué)事業(yè)以及被動(dòng)施加的“非如此不可”之政治革命剧辐，特麗莎，是他所有“非如此不可”的對(duì)立面邮府，是六個(gè)碰巧產(chǎn)生的偶然荧关，是毫無(wú)重量不堪一擊的輕。卻正是這份經(jīng)不起推敲之輕褂傀，讓他不能承受忍啤，他不忍陷她于悲痛慘境，不忍見(jiàn)她身體顫抖哆嗦仙辟，他更能承受炸彈將星球炸得晃蕩同波，更能承受?chē)?guó)家每天被新的群蠻掠奪，更能承受同胞被帶出去槍斃叠国，更能承受這宏大悲壯的厚重未檩，只是比較難于大膽承認(rèn)，卻不能承受特麗莎悲傷之夢(mèng)的輕粟焊。
于是他為了這份不能承受之輕從蘇黎世到布拉格冤狡，從布拉格到鄉(xiāng)村孙蒙，從前途光明的醫(yī)生變成擦洗工、農(nóng)場(chǎng)司機(jī)悲雳，他可曾后悔挎峦？作品的最后的一章“卡列寧的微笑”如同一首田園牧歌，詮釋了他內(nèi)心的安詳靜謐合瓢，如此才有他歷經(jīng)滄桑之后洗凈鉛華的坦白“追求事業(yè)是愚蠢的坦胶，特麗莎，我沒(méi)有事業(yè)晴楔，任何人也沒(méi)有顿苇，認(rèn)識(shí)到你是自由的，不被所有的事業(yè)束縛滥崩，這才是一種極度的解脫岖圈。”
托馬斯和特蕾莎最終安居鄉(xiāng)下钙皮，以逃避復(fù)雜的政治問(wèn)題蜂科。陪伴他們始終的狗卡列寧患病臨終之際，他們一同為之哀傷短条，陪它散步在路上导匣。兩人都很傷心，可他們或許沒(méi)有意識(shí)到茸时，他們?nèi)匀荒敲葱腋９倍āＫ麄冃腋＃⒉皇侨粵](méi)有憂傷可都，而是因?yàn)閼n傷的緣故：他們牽著手缓待，眼里浮現(xiàn)出同一幅畫(huà)面—體現(xiàn)著他們十年生活的卡列寧正瘸著腿走在路上。是的渠牲，這一段感情走得一瘸一拐旋炒，可是最終走到了這里。
在《不能承受的生命之輕》這本書(shū)中签杈，作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛(ài)這一另類(lèi)新奇的角度對(duì)生命的意義以及生命存在的方式進(jìn)行“淺入深出”的哲學(xué)性思考瘫镇。雖然作者在這本書(shū)里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述，去牽引情節(jié)的發(fā)展答姥，但直至?xí)淖詈笙吵髡叨紱](méi)有明確地告訴讀者，該擇輕或擇重鹦付，相反地尚粘，作者極力通過(guò)書(shū)中人物的所言所行引領(lǐng)讀者去思考，去探索敲长，去尋找屬于每一個(gè)讀者自己心中的答案背苦。讀完此書(shū)后互捌，我再次感受到了米蘭·昆德拉敏銳的洞察力，和蓬勃在其精神世界中那強(qiáng)健的生命力行剂，尤其他關(guān)于人生“選擇”的問(wèn)題，值得我反復(fù)的細(xì)細(xì)的咀嚼钳降、品味厚宰。這也正是這本書(shū)的價(jià)值之所在。
米蘭·昆德拉認(rèn)為遂填，故事和人生铲觉，都是建立在生命“稍縱即逝”的基礎(chǔ)之上，稍縱即逝的生命形式本身有輕重吓坚。它是輕的撵幽，因?yàn)樗刮覀兡軌虺坏鼗赝头治鐾拢槐負(fù)?dān)心流血的重復(fù)礁击，屠殺的重演盐杂，它使我們能夠去諒解，也去懷舊哆窿，為一切籠罩上落日的溫情链烈。它是重的，因?yàn)槲覀冏陨淼纳鼉H有一次挚躯，于是人生岔路口上的每一次選擇强衡，都顯得無(wú)比慎重，無(wú)比艱難码荔，一旦選擇漩勤，便無(wú)法改變∷踅粒可是另一方面越败，“稍縱即逝”的“輕”帶來(lái)沉重的后果：既然一切可超脫，那么是不是萬(wàn)物皆可諒解誉己，罪惡亦能減輕罪狀眉尸。建立在輪回不存在之上的世界固有一種道德沉淪，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上巨双，一切都被預(yù)先諒解了噪猾，一切也都被卑鄙地許可了。因此筑累，“稍縱即逝”的“重”亦是一種“輕”袱蜡。
人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮温冢炔荒苣盟颓笆老啾绕阂希植荒茉趤?lái)生加以修正奔穿。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^敏晤。一切都是馬上經(jīng)歷贱田，僅此一次，不能準(zhǔn)備嘴脾。好像一個(gè)演員沒(méi)有排練就上了舞臺(tái)男摧。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有怎樣的價(jià)值译打？正因?yàn)檫@樣耗拓，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不夠準(zhǔn)確奏司，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形乔询，比如一幅畫(huà)的草稿，而我們的生命的草圖卻不是任何東西的草稿韵洋，它是一張成不了畫(huà)的草圖竿刁。
生命有輕，就必然有重麻献，無(wú)論是否愿意们妥。但是，生命僅僅只能為輕或者為重嗎勉吻？輕與重是否有真的不能承受监婶？承受是不能選擇的，所謂逃避不過(guò)是選擇不面對(duì)齿桃。生命惑惶，也許從來(lái)沒(méi)有不可承受。生命短纵，也許就意味著承受带污，承受一切的輕與重。
我一直覺(jué)得香到，自由可以讓我們翱翔鱼冀，但我們不能因此失失那份可以落地的重量。所以悠就，我們追求自由千绪，但不能自私;我們追求自由，但不能脫離應(yīng)有的責(zé)任梗脾。生命也許就是一場(chǎng)負(fù)重與自由的拉扯荸型。搖擺之間模糊了意義，也許炸茧，最好莫過(guò)于瑞妇，既要飛得起來(lái)稿静，也要落得了地。
結(jié)語(yǔ)：人生是要有一種信念的辕狰，不能被交給機(jī)遇和偶然改备，甚至是一種媚俗。
