空谷幽蘭中的秦嶺，白云深處的隱士蹬跃，猶如高山空谷的一朵幽蘭匙瘪，小而永恒，似淡若濃蝶缀，在無(wú)人問(wèn)津的山谷丹喻，空而海涵，自在開(kāi)放翁都，沁而幽香碍论。猶如天空的一抹朗月，散發(fā)出皎光柄慰，雖映照千里山河鳍悠，依然寂靜悠長(zhǎng)，光吞萬(wàn)象坐搔，無(wú)所依持藏研，無(wú)所分別。
秦嶺之美沁入心脾概行。往后余生蠢挡，我在有朗月的地方，聽(tīng)飛雪說(shuō)今昔凳忙。
古人云：“小隱隱于野业踏，大隱隱于市〗眩”我個(gè)人覺(jué)得堡称，隱，與其說(shuō)是一種行為艺演，不如說(shuō)是一種心態(tài)——就像陶淵明所說(shuō)的那樣：“心遠(yuǎn)地自偏”——地偏却紧，并不重要桐臊，心遠(yuǎn)，才是關(guān)鍵晓殊。
遠(yuǎn)在殷商時(shí)期断凶，姜子牙隱居于終南山，東周時(shí)期巫俺，老子自洛陽(yáng)入終南山樓觀臺(tái)认烁。玄奘法師譯舉世聞名之心經(jīng)，亦在終南山翠微宮今黃峪寺介汹。藥王孫思邈也常隱于終南山却嗡，編寫千金方。終南隱居傳統(tǒng)嘹承，幾千年來(lái)一直傳承至今窗价，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化令人向往。
