此兩者稚茅，同出而異名，同謂之玄平斩。玄之又玄亚享，眾妙之門。
? “此兩者绘面，同出而異名欺税，同謂之玄糜芳。玄之又玄，眾妙之門魄衅∏涂ⅲ”古漢語“玄”常寫作“元”。同樣是為了避諱晃虫，因此古書辰粤茫“玄”、“元”混用哲银。
? ? “玄”是象形字扛吞，本指細(xì)微之物，渺不可見荆责。從篆書字形上看滥比，如環(huán)環(huán)相扣，無始無終做院，無窮無盡盲泛。表示幽昧深遠(yuǎn)的意思，恰好符合“道”包羅萬象的特點(diǎn)键耕。
? 萬物皆有來源寺滚，追根究底只能從“無”開始。從“無”中領(lǐng)悟道之玄妙屈雄；從“有”中體會(huì)道之端倪村视。有無共存，源同而名異酒奶，玄妙深遠(yuǎn)蚁孔。“道”是眾妙之門惋嚎，是窺察宇宙萬物一切變化的途徑杠氢。
? ? “常無”，即常常保持虛靜瘸彤，虛靜則容易感知萬物修然。這也是一個(gè)人是否靈巧機(jī)智的關(guān)鍵笛钝。很多內(nèi)心恬淡虛無的人常能覺察到吉兇之事的端緒质况。充分認(rèn)識(shí)事物，還要觀察萬物的現(xiàn)象玻靡。揣摩萬物之本性结榄，由此了解其派生。就會(huì)“不思而得謂之圣”囤捻。
? ? ? 既然有無相生臼朗，兩者同源共存。那么，從無名之始视哑，到有名之際绣否，該如何區(qū)分呢？便叫作“玄”挡毅。這“玄”蒜撮，永無窮盡之時(shí)，所以說跪呈，“玄之又玄”段磨。空無之后還是空無耗绿，玄妙之中還有玄妙苹支。由此觀察“道”的本體和作用。
? 萬物不論有無误阻，都由“道”衍生债蜜，只是名稱不同，可以說是玄妙幽深究反。所以策幼，“道”的玄妙不可窮究，至遠(yuǎn)難察至深難測奴紧。天地有此而生萬物特姐。當(dāng)前則是，轉(zhuǎn)眼即非黍氮。無形無狀唐含，無可端倪。玄妙而又玄妙沫浆，成為天地萬物變化的總源捷枯。
